الصفحه ١٥٤ : الكريم الشهير بتفسير المنار ، محمد رشيد رضا ، نشر دارالمعرفة في بيروت.
١٨ ـ ترجمة فصل
الخطاب في عدم
الصفحه ١٤ : التحريف في معناه
اللغوي ، أي التصرّف في الكلمة وتفسيرها على غير وجهها ، وهو تحريف معنوي كما أشير
إليه في
الصفحه ٢٤ :
بل آيات حتّى أنّ أحد
علمائهم المتأخّرين وهو النوري صنّف كتاباً أسماه ( فصل الخطاب في اثبات تحريف
الصفحه ٣١ :
هو القرآن(١) قطعاً كما أنّ المراد بالذكر في الآية
السابقة على هذه الآية ـ قبل آيتين ـ هو القرآن
الصفحه ٣٤ : الباطل مِنْ
بينِ يَدَيْهِ ولا منْ خلفهِ)
إتيان الباطل إليه ووروده فيه وصيرورة بعض أجزائه أو جميعها باطلاً
الصفحه ٣٦ : كان مِن عندِ
غيرِ اللهِ لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً
) (١) بعدم وجود اختلاف فيه ونجد ما بأيدينا
من
الصفحه ٦٢ :
جمع القرآن في
عصر النبيّ صلىاللهعليهوآله
والدليل الآخر على عدم تحريف القرآن ثبوت
كونه مجموعاً
الصفحه ٧٣ :
٧. رأي الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء :
وإنّ الكتاب الموجود في أيدي المسلمين
هو الكتاب الّذي
الصفحه ٩٣ : ! وإنّما هي روايات رويت في كتبهم ، كما روي مثلها في كتبنا ، وأهل
التحقيق من الفريقين قد زيّفوها وبيّنوا
الصفحه ١٠٣ :
من أحداث التاريخ ، وليست
مسألة عقلانية قابلة للبحث والجدال فيها.
وعليه فيجب مراجعة النصوص
الصفحه ١١١ : قدسسره في ردّه : والجواب عن
الإستدلال بهذه الطائفة : أنّه لابّد من حملها على ما تقدّم في معني الزيادات في
الصفحه ١١٣ : عليهمالسلام
وبعض شمائلهم وصفاتهم في تمام الكتب المباركة الّتي أنزلها على رسله وصرّح فيها
بوصايتهم وخلافتهم
الصفحه ١٢٢ : الأستاذ
العلّامة السيد جعفر مرتضى العاملي في ردّ الدليل الحادي عشر : وهو أيضاً فاسد ؛
لأنّها روايات ظاهرة
الصفحه ١٣٤ : الحسيني
الميلاني :
وأمّا كتاب (الكافي) فهو أهمّ كتب
الشيعة الإثنى عشرية وأجلّها وأعظمها في الأصول
الصفحه ١٤٧ : إلى ذلك.
والّذين يتّهمون الشيعة بهذا القول
لجأوا إلى ذلك حيث رأوا أنّه لا حجّة لهم في المسائل