« أَنَّهُ كُرِهَ الْمُفْدَمُ لِلْمُحْرِمِ ».

( فصم )

قوله تعالى : ( لَا انْفِصامَ لَها ) [ ٢ / ٢٥٦ ] أي لا انقطاع لها ، أخذا من الْفَصْمِ وهو الانصداع ولا يبين ، يقال فَصَمْتُهُ فَصْماً من باب ضرب : كسرته من غير إبانة.

( فطم )

الْفَطِيمُ ككريم هو الذي انتهت مدة رضاعه. وفُطِمَ عن الديس (١) يقال فَطَمْتُ الرضيع من باب ضرب : فصلته عن الرضاع ويجمع الْفَطِيمُ على فُطُمٍ بضمتين.

قال بعض العارفين : وجمع فعيل في الصفات على فعل قليل في العربية.

وفَاطِمَةُ : بنت رسول الله صلى الله عليه وآله. رُوِيَ « أَنَّهَا سُمِّيَتْ فَاطِمَةَ لِأَنَّهَا فَطَمَتْ شِيعَتَهَا مِنَ النَّارِ » وَفُطِمَ أعداؤها عَنْ حُبِّهَا.

وُلِدَتْ بَعْدَ الْمَبْعَثِ بِخَمْسِ سِنِينَ ، وَتُوُفِّيَتْ وَلَهَا ثَمَانَ عَشْرَةَ سَنَةً وَخَمْسَةٌ وَسَبْعُونَ يَوْماً ، وَعَاشَتْ بَعْدَ أَبِيهَا خَمْسَةً وَسَبْعِينَ يَوْماً ، لَا تُرَى كَاشِرَةً وَلَا ضَاحِكَةً.

وَعَنِ الرِّضَا عليه‌السلام « دُفِنَتْ فَاطِمَةُ فِي بَيْتِهَا فَلَمَّا زَادَتْ بَنُو أُمَيَّةَ فِي الْمَسْجِدِ صَارَتْ فِي الْمَسْجِدِ ».

والْفَاطِمِيُ : الذي ينتسب إلى فَاطِمَةَ بالولادة. والعلوي : الذي ينتسب إلى علي عليه‌السلام ، وكذلك الحسني والحسيني ونحو ذلك.

وَفَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدِ بْنِ هَاشِمٍ : أُمُّ أمير المؤمنين عليه‌السلام قِيلَ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى فَطَمَهَا بِالْعِلْمِ ، وَمِنَ الطَّمْثِ كَانَتْ أَوَّلَ امْرَأَةٍ هَاجَرَتْ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ عَلَى قَدَمَيْهَا ، وَكَانَتْ مِنْ أَبَرِّ النَّاسِ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وآله.

رُوِيَ « أَنَّهَا لَمَّا مَاتَتْ أَلْبَسَهَا رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله قَمِيصَهُ وَاضْطَجَعَ فِي قَبْرِهَا ، فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ مَا رَأَيْنَاكَ صَنَعْتَ مَا صَنَعْتَ بِهَذِهِ؟ فَقَالَ : إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ بَعْدَ أَبِي طَالِبٍ أَبَرَّ بِي مِنْهَا ، وَإِنَّمَا أَلْبَسْتُهَا قَمِيصِي لِتَكْتَسِيَ مِنْ حُلَلِ

__________________

(١) الديس : الثّدي. قال صاحب القاموس : الكلمة عراقيّة وليست بعربية.