الصفحه ٧ : المرسلين محمّد وآله الميامين
من الثوابت المسلّمة في عملية البناء
الحضاري القويم ، استناد الأُمّة إلى
الصفحه ١٤ :
وقال في تاج العروس : « وكلّ من عاون
إنساناً وتحزّب له فهو له شيعة قال الكميت : ومالي إلاّ أحمد
الصفحه ١٦ :
وجاء في سنن الترمذي بنفس المعنى عن
رسول الله أنّه قال : « إنّ عليّاً منّي وأنا منه ، وهو ولي كلّ
الصفحه ١٧ :
الشيعة الإمامية
خاصة وإن كان في أصحاب الحديث من رواه على وجه نقل أخبار الآحاد ـ وهو النص الجليّ
الصفحه ٥٣ :
الصفا والمروة شركاً
وعبادة لها ولكن الأمر بالعكس (
إِنَّ
الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ
الصفحه ١١ : الإعدادية والثانوية ، في تلك الأجواء منّ الله عليّ بنعمة الهداية إلى مذهب أهل البيت عليهم السلام.
وزدت
الصفحه ٢٧ : من الحديث ـ الذي نصنّف أقسامه إلى أربعة أقسام بالموثق.
إنّ الفقه الشيعيّ الإماميّ يقوم ـ أساساً
الصفحه ٢٨ : ، لتجاوزهم حدود الحقّ.
قال الشيخ المفيد : « الغلاة من
المتظاهرين بالإسلام هم الذين نسبوا أمير المؤمنين
الصفحه ٣٢ :
: « حرمة مال المسلم كحرمة دمه » ، وقوله أيضاً : « من قتل دون ماله فهو شهيد » (٢) ، وقال
الصفحه ٣٩ : تعالى : ( لَّا يَأْتِيهِ
الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ
الصفحه ٤٨ : فوجب المصير إليه ، ويكون غسل الأرجل يقوم مقام مسحها (١).
والجواب : أنّه ليس هناك شيء أوثق من
كتاب
الصفحه ٥٠ :
بسبب المسح لا بسبب
الاقتصار على بعض الرجل ، اجتهاداً منه ، وهو حجّة عليه لا على غيره.
وروي : أنّ
الصفحه ٥٤ : العبد في مقام الاعتراف والإذعان بالعبودية مقروناً بما يليق بها من استعمال ما يدلّ على أقصى مراتب الخضوع
الصفحه ٩ : المدارس الإسلامية.
وإنّني أرجو من كلّ من يقرأ رسالتي هذه ـ
وخاصّة الشباب المثقّف ـ أن ينصفونا وألاّ
الصفحه ١٢ :
صفات
طالب الحق
من الأمور التي أحببت أن أقدّمها إليك
أيها القارئ العزيز ، هي الأسباب التي