الصفحه ٣١ :
يعمّ من يستعمل
التقية اتّجاه الكفّار والعصاة فيخفي إيمانه ويظهر الموافقة لغاية صيانة النفس والعرض
الصفحه ٢٤ :
ولا شك في وجود مثل هذا المصلح العالمي في
مستقبل البشرية ، لأنّه أمرٌ مقطوع به ومسلّم من حيث
الصفحه ٣٧ :
النقصان منه فقد روى
جماعة من أصحابنا وقوم من حشوية العامّة أنّ في القرآن تغييراً أو نقصاناً
الصفحه ٣٤ :
الشيعة
والقرآن
لاشكّ أنّ إسناد عقيدة إلى طائفة من
الطوائف يكون على ضوء أقوال أكابر علماء تلك
الصفحه ٣٦ :
إمامياً ، لكنّه يكفّر
من زعم أنّ القرآن بدّل أو زيد فيه ، أو نقص منه ، وكذا كان صاحباه أبو القاسم
الصفحه ٤٣ : مطّلع على موقف اجتهاديّ معيّن ، وطلبنا منه أن يبيّن المراد منها ، لقال من دون تردّد : نفهم من هذه الآية
الصفحه ٨ :
ومركز الأبحاث العقائدية هو واحد من
المشاريع المباركة الذي أسّس لأجل مذهب أهل البيت عليهم السلام
الصفحه ١٥ : ، ويقدّمونه على سائر أصحاب رسول الله » (٢).
ومن خلال التمعّن في مجموع هذه التعاريف
(٣) ، التي تعدّ
من أبرز
الصفحه ٣٠ :
التقيّة
إنّ التقية اسم ل « اتّقى يتّقي » والتاء
بدل من الواو ، وأصله من الوقاية ، ذلك إطلاق
الصفحه ٤٠ : بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ *
لَّا
يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا
الصفحه ٣٥ :
وعندي أن هذا القول أشبه من مقال من
ادّعى نقصان كلم من نفس القرآن على الحقيقة دون التأويل ، وإليه
الصفحه ٤٩ :
(
وَأَرْجُلَكُمْ
) هذا من
المقدّم والمؤخّر في الكلام فكأنّه سبحانه قال : « فاغسلوا وجوهكم وأيديكم
الصفحه ١٣ : والأتباع ، قال تعالى : ( وَإِنَّ
مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ
) (٢) ، وقال تعالى : ( هَٰذَا مِن
شِيعَتِهِ
الصفحه ٢٣ : ،
يتولّى منصب الإمامة بإرادة الله تعالى.
وأهل التحقيق من العلماء قد ذكروا حوالي
٦٥٧ حديثاً حول ظهور رجلٍ
الصفحه ٤٤ : كلامه ملخّصاً إذ يقول : حجّة من قال بوجوب المسح مبنية على القراءتين المشهورتين في قوله تعالى