الصفحه ٤٣٥ : ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ».
وعلى أساس من هذا الحديث ونحوه ، يرون
أنّ كثيراً من الصحابة خالفوا هذا
الصفحه ٥٢١ : الأُولى ١٤١٥ هـ ـ ١٩٩٥ م ، دار الحديث ـ القاهرة.
١٥٩ ـ نظرية الإمامة لدى الشيعة ـ أحمد
محمود صبحي ، طبع
الصفحه ١٠ : الخميس في طبعته الثالثة أن ينقل من كتاب «
الانتصار » ـ الذي يأتي الحديث عنه برقم ٢ ـ ثلاث وأربعين صفحة
الصفحه ١٢ : على التاريخ ، وكيفيّة محاولته لإضلال الرأي العامّ بإدّعاءات واهية لا
أساس لها ، بل محاولته بتر حديث
الصفحه ٢٤ : الحديث النبوي
الشريف القائل : « الساكتُ عن الحقّ شيطانٌ أخرس » هذا المدلول الذي يتّفق مع
العقل ومع كتاب
الصفحه ٣٩ : فتحوا
قلوبهم وأبصارهم ، وتصفّحوا تاريخهم وكتب الحديث عندهم ، طلباً للحقّ ومعرفة
الصواب ، لغيروا عقيدتهم
الصفحه ٥١ : مختلف
الحديث لابن قتيبة : ١٥٢ ، ذخائر العقبى : ٨٢ ، نظم درر السمطين : ١٣٠ ، شرح نهج
البلاغة لابن أبي
الصفحه ٥٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، حتّى قال
أُبي بن كعب ـ بعدما شهد بصحّة الحديث ـ : « يابن الخطّاب لا تكوننّ عذاباً على
الصفحه ٦٤ : الجمعة فيقول لهم من فوق المنبر : إنّ الحديث الذي روي
عن رسول الله : أنت مني بمنزلة هارون من موسى « صحيح
الصفحه ٦٦ :
الحديث ، عند ذلك
أُلحِقَ علي بن أبي طالب عليهالسلام
بالخلفاء الثلاثة
الصفحه ٦٧ : . وهذا القول قاله كثير من علماء أهل الحديث البصريين
والشاميين والأندلسيين وغيرهم.
وكان بالأندلس كثير من
الصفحه ٧٠ : أصحاب النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لا نفاضل
بينهم » (١).
ومن أجل هذا الحديث الذي ليس لرسول الله
فيه
الصفحه ٧١ : أحمد بن حنبل هو أوّل من قال
بها ، ولكنّه لم يقنع بها أهل الحديث كما قدّمنا ؛ لاقتدائهم بعبد الله بن عمر
الصفحه ٨١ : الصحيفة »؟!
وهل كان عقل أبي هريرة أكبر من عقل علي
بن أبي طالب إذ كان يحفظ عن رسول الله مائة ألف حديث من
الصفحه ٨٢ :
عجيب والله أمر هؤلاء الذين يقبلون مائة
ألف حديث عن أبي هريرة الذي لم يصحب النبيّ إلاّ ثلاث سنوات