الصفحه ٤٦ : أو المشاركة فيه.
برز على رأس الحزب الأول السنّي علي بن
أبي طالب وشيعته ، وبرز على رأس الحزب الثاني
الصفحه ٧٢ :
أليس هذا أكبر دليل على أنّ « أهل
السنّة والجماعة » كانوا من النواصب الذين يبغضون علياً ، ويعملون
الصفحه ١٣٩ : أقل لك أيّها القارئ من البداية : «
لو عكستَ لأصبتَ » فإذا كان الفسّاق من بني أُميّة هم « أهل السنّة
الصفحه ٢٥٧ :
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لا يقبل تشريع « أهل السنّة
والجماعة »
عرفنا ممّا سبق بأنّ الشيعة
الصفحه ٣٢٤ :
فحاربه طلحة والزبير
، وخذله سعد.
ولا تنسَ بأنّ عثمان بن عفّان لم يمت
حتّى كوّنَ لعلي مُنافساً
الصفحه ٣٩٧ : والسنّة لا يصدّقه.
ولكن « أهل السنّة والجماعة » ـ والذين
هم في الحقيقة حكّام بني أُميّة ومن جرى وراءهم
الصفحه ٤١٧ : يتمكّنوا من التأثير في النفوس ويأمنوا معارضة المعارضين.
وإذا كان عليّ بن أبي طالب عليهالسلام هو المعارض
الصفحه ٤٣٩ :
الصحابة عند «
أهل السنّة والجماعة »
أمّا « أهل السنّة والجماعة » فقد
بالغوا في تنزيه الصحابة
الصفحه ٤٥ :
الحادث الثالث
الذي أبرز الشيعة في مقابل « أهل السنّة »
ذلك هو الموقف الخطير الذي وقفه أغلب
الصفحه ٤٩ : (١).
فقد نجح الحزب الحاكم نجاحاً كبيراً في
عزل علي بن أبي طالب اقتصادياً واجتماعياً ، وأسقطه من أعين الناس
الصفحه ١٠٣ : بن أبي طالب ، ثمّ ابنه الحسن ، ثمّ ابنه الحسين ، ثمّ التسعة
المعصومون من ذرّية الحسين ومن نسله.
وقد
الصفحه ١٣٤ : على أنفسهم فشدد اللّه
عليهم » (٥).
ولكنّ اعتراف أبي بكر بأنّه لا يُطيق
سنّة النبيّ يؤكّد ما ذهبنا
الصفحه ١٦٢ : لم يدخل الإسلام إلاّ في
السنة التاسعة للهجرة على أشهر الروايات الصحيحة ، فلم يصحب النبيّ إلاّ قليلا
الصفحه ١٧٦ :
سادساً
: يلاحظ أنّ أوّل كتاب كُتب في تدوين السنّة من أحاديث الصحابة والتابعين هو كتاب
الموطّأ
الصفحه ٢٢٠ : الشيعة من عهد
علي بن أبي طالب وإلى يومنا هذا ، فما هي مصادر التشريع عند ( أهل السنّة والجماعة