الصفحه ٣٩٨ : ، ولكن « أهل السنّة والجماعة » (٤) ، ولشدّة عداوتهم لعليّ بن أبي طالب
وأهل البيت عليهمالسلام
، كانوا
الصفحه ٩٤ : في العقيدة.
ألم تقل السنّة النبويّة : « المسلم
للمسلم كالبنيان المرصوص يشدّ بعضه بعضاً
الصفحه ١١٤ :
تأخّرت تلك المذاهب
إلى ذلك العهد؟ وأين كان « أهل السنّة والجماعة » قبل وجود تلك المذاهب؟ وبماذا
الصفحه ٢٢٩ :
الأُمراء ، بل يقول
في ذلك الله ورسوله ومن يقول عنهُما (١).
وعن سعيد بن جُبير قال : كان رجاء بن
الصفحه ٢٥٥ : والمنصور ، وكلّ فسّاق بني أُميّة ، وقدَّمهم على سيّد المسلمين ،
وولي المؤمنين بنصّ القرآن والسنّة ، ولم
الصفحه ٢٥٦ : الاعتبار ، وتجريده
من العدالة ، وعدّه في زمرة النواصب الذين أسَّسوا مذهب « أهل السنّة والجماعة » ،
وأصبح
الصفحه ٣٥٣ : في الرياض النضرة أنّه كان
في بني سليم ردّة ، فبعث إليهم أبو بكر خالد بن الوليد ، فجمع رجالا منهم في
الصفحه ٧٧ : (١).
ث : لو صحّ هذا الحديث فالمسلمون من عهد
عمر بن عبد العزيز إلى يوم الناس هذا كلّهم آثمون ، لأنّهم خالفوا
الصفحه ١٧٤ :
فقد جاء في كلام المنصور لمالك قوله :
ضع هذا العلم ودوّن منه كتباً ، وتجنّب شدائد عبد الله بن عمر
الصفحه ٣٣٣ :
قريش عامّةً ، ولو
كانوا يحبّون سنّة النبيّ لولّوا علياً ، ولحملهم عليها ولردّهم إليها ، فهو
نائبها
الصفحه ٣٤٨ :
فإنّ صفحات تاريخه
حافلة بالمآسي والمعاصي لكتاب الله وسنّة رسوله ، ويكفي الباحث أن يقرأ تاريخه وما
الصفحه ٣٦٧ : ولا ينكره (١).
وهو كما ترى كذبٌ مفضوح يضحك منه العقلاء
، وقد بحثنا عن حياة عبد الله بن عمر في حياة
الصفحه ٤٥٩ :
١
ـ نظام الحكم في الإسلام
يرى « أهل السنّة والجماعة » بأنّ رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
لم
الصفحه ١٨٧ :
ألم يأمر فرعون بذبح كلّ مولود من
الذكور في بني إسرائيل عندما أخبره المنجّمون بأنّ مولوداً في
الصفحه ٢١٧ : عليهمالسلام.
وهؤلاء عندهم مصادر التشريع اثنان لا
ثالث لهما :
الكتاب والسنّة ، أعني المصدر الأوّل هو