الصفحه ١٩٧ : البيت عليهمالسلام ، وأهل البيت أدرى
بما فيه ، وعليّ بن أبي طالب هو باب السنّة النبويّة ، وهو أولى أن
الصفحه ٢١١ : جاز
لكبار الصحابة مخالفته ، وهم من هم في العلم والمعرفة والقرب منه أمثال علي بن أبي
طالب ، وابن عباس
الصفحه ٢٧٨ : بعض البلاد العربية
والإسلامية لـ « أهل السنّة والجماعة » فسوف تجد لهؤلاء ذكراً وتمجيداً ، وشوارع
الصفحه ٢٩٨ : أيّها القارئ العزيز والباحث
اللّبيب بعد كلّ ما مرّ عليك من أبحاث بأنّ أتباع عثمان بن عفّان هم أهل السنّة
الصفحه ٣٩٩ : ذكره أيضاً
، هو نكاح المتعة الذي نزل به القرآن وأقرّته السنّة النبويّة ، ولكنّهم لتبرير
اجتهاد عمر بن
الصفحه ٤٦٠ : على علي
بن أبي طالب ، كما يقول بذلك الشيعة ، فإنّ « أهل السنّة والجماعة » خالفوا صريح
السنّة النبويّة
الصفحه ٤٩٨ : في صحاح « أهل السنّة والجماعة ».
والقول بأنّ الإمام علي بن أبي طالب هو
وصىّ رسول الله
الصفحه ٧٥ : منع الكتاب لعموم السنّة النبويّة والأحاديث الشريفة.
فها هو الإمام مسلم يخرج في صحيحه ، عن
هدّاب بن
الصفحه ١١٥ :
وبعدما استولى يزيد بن معاوية على
الخلافة استباح لجيشه مدينة الرسول المنورة ، يفعل فيها ما يشا
الصفحه ٤١٦ : أعدائه بالبراءة منه.
لكلّ ذلك جاءت روايته في خصوص البسملة
تفوح بالولاء لمعاوية بن أبي سفيان إذ يقول
الصفحه ٤٦٩ : النواصب والمحاربين لهم ، كعبد اللّه بن عمر ،
__________________
١ ـ ولنا أن نقول
بأنّ أهل السنّة
الصفحه ٤٧٠ :
وعائشة ، وأبي هريرة
، وغيرهم.
فنصف الدين عندهم يؤخذ عن عائشة
الحميراء ، وفقيه أهل السنّة هو عبد
الصفحه ٥٥ : يعلمون ، كما
وقع ذلك لعمّار بن ياسر عندما جابه عمر بالسنّة النبويّة في قضية التيمّم ، ولمّا
هدّده عمر قال
الصفحه ١٧٧ : ،
وإنّما هي جماعة معاوية بن أبي سفيان ، وهم الذين وافقوه على لعن علي بن أبي طالب
، وجعلوها سنّةً متّبعة
الصفحه ٢٤٦ :
علياً والعترة
الطاهرة ، وكان من أنصار الخلفاء الثلاثة وكلّ الحكّام من بني أُميّة وبني العباس