الصفحه ٣٨١ : ،
والأمين ، وأمير العصب ، قال : هؤلاء الاثنا عشر كلّهم من بني كعب بن لؤي ، كلّهم
صالح لا يوجد مثله.
فهل
الصفحه ٧١ : ذلك قلنا بأنّ « أهل السنّة
والجماعة » لم يقبلوا بخلافة علي إلاّ بعد زمن أحمد بن حنبل بكثير.
صحيح أنّ
الصفحه ١٣٦ : عثمان فقد خالف السنّة النبويّة ـ
كما هو معروف ـ حتّى أخرجتْ عائشة قميص النبيّ وقالت : لقد أبلى عثمان
الصفحه ٢٩٠ : لعمر بن الخطّاب
حتّى يعمد فيُميتَ سنّة النبيّ الذي أعاد ما فعله إبراهيم وإسماعيل عليهماالسلام ، فيُحيي
الصفحه ٤٧١ :
« أهل السنّة
والجماعة » الذين خالفوا النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
في وصيته ، وفي تركته التي تضمن
الصفحه ٢٤٥ :
التقليد
والمرجعيّة عند أهل السنّة والجماعة
وإذا بحثنا موضوع التقليد والمرجعيّة
عند « أهل
الصفحه ٤٦٣ :
حتى اليوم كتباً على
حقائق « أمير المؤمنين يزيد بن معاوية » كلّ ذلك تأييداً منهم لخلافة يزيد
الصفحه ٥٩ : أخرج مسلم في صحيحه في كتاب صلاة
العيدين ، عن عبيد الله بن عبد الله ، أن عمر بن الخطّاب سألَ أبا واقد
الصفحه ٢٥٣ : :
قد قدّمنا أنّ عبد الله بن عمر هو من
أكابر فقهاء أهل السنّة والجماعة ، وقد اعتمده مالك في موطّأه
الصفحه ٧٨ : كتابياً ، ولذلك
__________________
١ ـ لأنّ تدوين
السنّة النبويّة تأخّر إلى زمن عمر بن عبدالعزيز أو
الصفحه ٣٩ : ء الراشدين منهم خاصّة.
وكأنّ « أهل السنّة والجماعة » لم
يقرأوا كتب التاريخ التي سجّلها علماؤهم ، واكتفوا
الصفحه ٥٣ :
السنّة
النبويّة بين الحقائق والأوهام
إذا كان عمر بن الخطّاب المعدود عند «
أهل السنّة والجماعة
الصفحه ١٣٢ : حتّى يردا عليَّ الحوض » (١).
وكيف لا نعجبُ من قوم يدّعون أنّهم «
أهل السنّة » وهم يخالفون ما ثبت في
الصفحه ٢٦٣ :
عداوة « أهل
السنّة » لأهل البيت تكشف عن هويتهم
إنّ الباحث يقف مبهوتاً عندما تصدمه
حقيقة « أهل
الصفحه ٤٢ : فإنّ عمر بن الخطّاب كان
يرى عدم التقيّد بالسنّة النبويّة ، ويظهر ذلك جليّاً من خلال أحكامه عندما أصبح