الصفحه ٤١١ : النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
هي في الحقيقة ليست إلاّ بدعاً ابتدعها بعضُ الصحابة بعد وفاته ، وألزموا
الصفحه ٤٦٧ : ، وأنّهم يوم القيامة سيدخلون إلى النار ، ولا ينجو منهم إلاّ
القليل الذي عبَّر عنه النبيّ
الصفحه ٤٩١ : يُحْبِبْكُمُ اللّهُ ) (٢).
إلى آيات كثيرة تفرض على المسلمين طاعة النبيّ وعدم مخالفته باعتباره معصوماً ، ولا
الصفحه ٥٨ :
والمتتبّع لسيرة عمر يكتشف بأنّه لم يعش
مع النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
بعد إسلامه إلاّ نصف عمر
الصفحه ٧٨ : في صحيحه من
كتاب العلم ، وفي باب كتابة العلم ، عن أبي هريرة قال : ما من أصحاب النبيّ
الصفحه ٢١٨ :
وسنوضح في أبحاث لاحقة بأنّه عليهالسلام كان دائماً يتقيّد
بسنّة النبيّ ولا يحيد عنها أبداً
الصفحه ٢٤٠ : من قبيل الدس والوضع ، أو ما اختلف بحسب الزمان
والمكان ، وإلاّ فلا اختلاف في أقوال النبيّ
الصفحه ٢٥٨ :
وهذا الحديث باطل ولا يمكن أن يصدر عن
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، فكيف يقول النبيّ لمعاذ
الصفحه ٢٧٤ : .
فقد أخرج مالك في الموطأ أنّ عبد الله
بن عمر كان يقف على قبر النبيّ ، فيصلّي على النبيّ وعلى أبي بكر
الصفحه ٣٠١ :
قول النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : « من كنتُ
مولاه فهذا عليٌّ مولاه ».
ولا شكّ بأنّه سمع رسول
الصفحه ٤١٤ : شكّ مبطلة للصلاة
إذا ما تركت عمداً ، وإلاّ لما بالغ الإمام عليّ عليهالسلام
في الجهر بها حتى في الصلاة
الصفحه ٣٠ : يعملوا بها ، أو أنّهم رفضوا رسالة النبيّ محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم ولم يقبلوا
بها.
ولكنَّ الواقع
الصفحه ٤٣ : يرجعوا من مؤتة إلاّ والأمر قد استتبّ لعلي كما يريده الله ورسوله
في خلافة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٩ :
منها شيئاً ، فوجدتْ فاطمة على أبي بكر ، فهجرته ، فلم تكلّمه حتى توفّيتْ ، وعاشتْ
بعد النبيّ ستّة أشهر
الصفحه ٦٩ : يقبلوا بخلافة علي ويقولوا بصحّتها إلاّ بعد أحمد بن حنبل بكثير ، كما
لا يخفى.
ويظهر جليَّاً من هذا