الصفحه ١٣١ : في الأُصول والفروع ، وعليه فمقولة أهل السنّة
والجماعة ما هي إلاّ أُكذوبة ، يكذبونها أنفسهم كما رأيت
الصفحه ١٣٥ : : أنّ البخاري نفسه قطع
الرواية ولم يكملها وإلاّ فهي نفس الرواية التي وردت في مسند أحمد وذكر فيها اسم
عمر
الصفحه ١٣٨ : معاوية وجماعته إلاّ لعن علي بن أبي طالب من فوق المنابر
الإسلامية في أيام الجمعة والأعياد.
وإذا كانتْ
الصفحه ١٤٢ : بالأسانيد الصحاح مثلما لعلي ( رضي
الله عنه ) » (٤).
إلاّ أنّه ابتدع له مذهباً في الإسلام
اسمه المذهب
الصفحه ١٤٩ : السلطة لم تكن عنه راضية.
وقال أحمد بن حنبل : « كان ابن أبي ذؤيب
أفضل من مالك بن أنس إلاّ أنّ مالكاً
الصفحه ١٥١ : لا إله إلاّ هو يا
أبا عبد اللّه ما أمرت بالذي كان ، ولا علمته قبل أن يكون ، ولا رضيته إذ بلغني (
يعني
الصفحه ١٥٢ : وكيفيّة انتشاره يتّضح أنّ ما ذكره عثمان الخميس في كشف الجاني : ١٧٥
ما هو إلاّ إنكار للحقائق الواضحة
الصفحه ١٥٣ : الجارية ، وإلاّ خرجت روح أميره
ويبقى بلا أمير يثني عليه ويغدقه بالأموال الطائلة ، فيقول لهارون : يا أمير
الصفحه ١٦٣ : ذلك إلاّ رجماً بالغيب نشأ من عقيدته بصحيح البخاري التي
يريد تحميلها على غيره!!
مضافاً إلى أنّ كلام
الصفحه ١٦٦ : بالشطحات وأكل العقارب ، وإلاّ سوف يتفرّغوا لنا ويأكلونا نحن لأنّا
غاصبين حقوقهم!!
ونعود إلى الإمام مالك
الصفحه ١٧٧ : » الذين اتّفقوا على شيء واحد ألا وهو إقصاء علي عن
الخلافة ، وطمس فضله وحقائقه.
ثامناً
: نلاحظ بأنّ
الصفحه ١٧٩ : جعفر مراراً ، وكان لا يدخل عليه أحد من الهاشميين وغيرهم إلاّ قبّلوا يده
، فلم أُقبّل يده قط ) تقدمة
الصفحه ١٨١ :
إليك بمحمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم وقرابتك منه
، إلاّ ما أعفيتني من الكلام في هذا ، قال : قد
الصفحه ١٩٢ : والترمذي ما هو إلاّ مكابرة وتعنت وليست غفلة ، مع أنّ الشيخ
الألباني والملقّب ببخاري العصر عند السلفية يصرّح
الصفحه ١٩٣ : رواة ثقات ومفسّرين عالمين.
وليس هناك حلّ لهذا المشكل إلاّ بالرجوع
لأهل البيت ، أعني الأئمة من العترة