الصفحه ٢٠٥ : من بعدي » (٢) ، وقال : « لا يؤدّي عنّي إلاّ عليّ » (٣) « وهو ولي كلّ مؤمن بعدي » (٤) وقال : « عليّ
الصفحه ٢٢٤ : على منع
سنّة الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
كما عرفنا ذلك فيما سبق ، فلا يبقى بعد ذلك من السنّة إلاّ
الصفحه ٢٦٣ : أن عليّاً ورد في حقّه : لا يحبه إلاّ
مؤمن ولا يبغضه إلاّ منافق .. )!!.
٢ ـ رافضي بمعنى
يتشيّع لعلي
الصفحه ٢٦٩ :
الرحمان ، وليس هو
من أهل السنّة ، إلاّ أن تكون سنّة الشيطان هي المقصودة.
أمّا سنّة الرحمان فهي
الصفحه ٣٤٢ : مقابلتهم بدون حجاب (١)
، لأنّهم على رأيها أصبحوا من مَحارمها!
وما علينا إلاّ أن نتصوّر أحد المسلمين
الصفحه ٣٥٣ : صحيحه أنّ رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : « إنّ النار لا يُعذِّب بها إلاّ الله » (٣)
، وقوله
الصفحه ٣٥٤ :
تعرف أنّه لا يعذِّب
بالنار إلاّ الله ، فلماذا أقسمتَ غداة وفاة الرسول لتحرقنّ بيت الزهراء بمن فيها
الصفحه ٣٧١ : الآفاق ، فاذعنوا كلّهم إلاّ
معاوية من الشام (١).
__________________
١ ـ ابن حجر في فتح
الباري ٧ : ٥٨
الصفحه ٤٠٨ :
يقول : قيل لابن الأخضر : ألا تجيب عن بعض أوهام ابن الجوزي؟ قال : إنّما تتبع على
من قلّ غلطه ، فأمّا هذا
الصفحه ٤٧٩ : الأربعة التي لم تخلق إلاّ في القرن الثالث للهجرة ،
والتي يخالف فيها بعضهم رأي البعض الآخر ، ومع ذلك نبذوا
الصفحه ٤٩٧ : مقنعاً على مفترياته ، مع أنّه كتب قبل كتابه بوقت قصير
، ولم يكن مضمونه إلاّ إظهار معتقدات الشيعة التي
الصفحه ١٠ : المؤلّف ينوي الردّ على
كتب الدكتور التيجاني الأربعة التي ذكرناها سابقاً ، إلاّ أنّ الذي صدر هو القسم
الصفحه ١٢ : لهذا الكتاب ، فجزاهم الله
جميعاً خير الجزاء ، وجعله في ميزان أعمالهم يوم لا ينفع مال ولا بنون إلاّ من
الصفحه ١٣ :
__________________
١ ـ كتبتُ هذه
المقدّمة حينما كان الشيخ فارس الحسّون حيّاً ، إلاّ أنّه انتقل إلى رحمة الله
تعالى قبل إكمال
الصفحه ١٤ :
والأغلاط التي لا
يخلو منها إلاّ كتاب الله ؛ ليصّح قوله سبحانه وتعالى : ( وَلَوْ
كَانَ مِنْ عِنْدِ