الصفحه ٤٥٤ : وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَات
عِندَ اللّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا
الصفحه ١٩ : سبيل الله ، وهي دعوة الحقّ من أجل إقامة العدل ، فقد لا يتأثَّر به
إلاّ الذي حضره ، ولكنّ العالم الذي
الصفحه ٣٢ :
هؤلاء أن يقولوا في خصومهم منذ بداية التاريخ؟
فليست الشيعة فرقة سرّيّة لا يطلع على
عقائدها إلاّ مَنْ
الصفحه ٦٥ : في خلق القرآن
حيث قال : « وقد كان صاحبكم هذا ـ يعني أحمد بن حنبل ـ يقول : لا تقية إلاّ في دار
الشرك
الصفحه ٩٣ : وأنّهم ...
ولا يمرُّ عامٌ إلاّ ويطلع علينا كتاب
أو مجموعة كتب من أُولئك العلماء الذين يتزعّمون « أهل
الصفحه ٩٦ : عِندَكُمْ مَنْ
عِلْم فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ
إَلاَّ تَخْرُصُونَ
الصفحه ١٠٢ : ترنّ في مسمع الدهر : « إن كان دين محمّد لا يستقيم إلاّ بقتلي فيا سيوف
خذيني » (٢).
ولهذا فإنّ الشيعة
الصفحه ١١٩ : إلاّ لمن شتم عليّاً وولده.
وقصّة المتوكّل مع ابن السكّيت العالم
النحوي المشهور معروفة ، وقد قتله شرّ
الصفحه ١٢١ : نوالا ، إلاّ لمن شتم آل
أبي طالب ، ونصر مذهب النواصب » (٢).
كما ذكر ابن حجر عن عبد الله بن أحمد بن
الصفحه ١٥٠ : من المقرّبين ، وأعطاه الحاكم مسؤولية تعيين القضاة ،
فكان لا يولي على القضاء إلاّ أصحابه من المالكيّة
الصفحه ١٦٥ : يكن إلاّ لتأييد خلافة ابن عمّه وتدعيم ملكه وسلطانه ، فكان
الواجب على أبي جعفر المنصور إكرام الوالي
الصفحه ١٦٧ : عليه ، وليس معه في القبة إلاّ
قائم على رأسه بسيف صليت.
فلما دنوتُ منه رحّب بي وقرّب ، ثمّ قال
: ها
الصفحه ١٨٤ : ، لأنّي لا أشعر بالذلة إلاّ عند الوقوف على بابه » (١).
وهذا أحمد أمين المصري يقول في كتابه
ظهر الإسلام
الصفحه ١٩٠ : ( خُمّاً ) بين مكّة والمدينة ، فحمد اللّه ، وأثنى
عليه ، ووعظ وذكر ، ثمّ قال :
أمّا بعد ؛ ألا أيّها
الصفحه ١٩٤ :
الحقّ وراء ظهره واتبع الباطل ، فليس بعد الحقّ إلاّ الضلال ، وتأكّد لدينا أيضاً
بأنّ « أهل السنّة