الصفحه ٤٤٦ : النقد والتجريح لأفعالهم
الشنيعة التي ارتكبوها تجاه الإسلام ونبي الإسلام والأُمّة الإسلامية.
وإذا كان
الصفحه ٤٤٨ : التي اختلقها بعض الصحابة بعد النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم فأصبحت من
المسلّمات.
وكنت كثيراً ما احتجّ
الصفحه ٤٥٩ : على ذلك من يوم وفاة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
وإلى اليوم.
والمفروض أن يعمل « أهل السنّة
الصفحه ٤٦٥ :
٢
ـ القول بعدالة الصحابة يخالف صريح السنّة
إذا نظرنا إلى أفعال النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٧٢ :
ومن البديهي أنّ عليّاً وشيعته من ذلك
اليوم تمسّكوا بوصيّة النبيّ ولو لم تُكتب ، وعملوا بالقرآن
الصفحه ٤٨١ : بأنّ
الشيعة هم أهل السنّة النبويّة ؛ لأنّهم اتبعوا سنّة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم حتى في
الحزن
الصفحه ٥٢١ : الأُولى عام ١٤١٤ ، مطبعة مهر.
١٦٣ ـ نور الأبصار في مناقب آل بيت
النبيّ المختار ، مؤمن الشبلنجي ، طبعة
الصفحه ١٦ : إلاّ النقمة ، لا
يصلُ العبدُ إلى ربّه إلاّ من طريقهم ، ولا يدخلُ إلاّ من بابهم.
ثمّ الرضوان على
الصفحه ٢٢ : إِنْ يَتَّبِعُونَ
إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاّ يَخْرُصُونَ ) (٢).
فقد يَلبسُ الباطلُ لباس الحقّ
الصفحه ٢٦ :
ونحن إذ نقدِّمُ هذه الاستدلالات
للتعبير عن الواقع الذي لا مفرّ منه ، ألا وهو انتصار الباطل على
الصفحه ١٥٦ : ملكه وتأييده ومناصرته ، فلم يسمح هارون « الجواري والمجون » لأحد أن يتولّى
القضاء والفتيَا إلاّ بعد
الصفحه ١٦٠ : إلاّ وله فيها نصّ أو تنبيه ، لكنّه
على طريق السلف لم يصنّف إلاّ المنقول ، فرأيت مذهبه خالياً من
الصفحه ٢٢٥ : بحجّة ، فإنّ الله سبحانه وتعالى لم يبعث إلى هذه الأُمّة
إلاّ نبيّنا محمّداً صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٣٤ :
الكِتَابِ مِن شَيء )
(١).
وعلى هذا الأساس فليس هناك من شيء إلاّ
وهو مذكور في كتاب الله تعالى ، ولكنّ
الصفحه ٤٢٨ : الأُمّة بعد علي عليهالسلام إلاّ الظالمين الغاصبين
الذين أورثوها لأبنائهم الفسقة رغم أنف الأُمّة