الصفحه ٣٣٣ :
قريش عامّةً ، ولو
كانوا يحبّون سنّة النبيّ لولّوا علياً ، ولحملهم عليها ولردّهم إليها ، فهو
نائبها
الصفحه ٣٣٨ : سنّة النبيّ وأبلاها قبل أن يُبلى قميصه؟!
نعم ، ذلك ما وقع في عهد عثمان ،
ولكنّها غيّرت رأيها في عهد
الصفحه ٣٦٢ : من حديثه في مسجد الكوفة ، وقوله بأنّ علياً أحدث في
المدينة ، ويلعنه على لسان النبيّ والملائكة والناس
الصفحه ٣٧٢ : فاضربوا عنق الآخر » (٢).
ولكنّ عبد الله بن عمر عكس الآية تماماً
، وبدلا من الامتثال لحديث النبيّ وأوامره
الصفحه ٣٧٤ : ، وعلى رأسها انتهاك
حُرمة رسول الله ، وقتل ريحانته سيّد شباب أهل الجنّة ، وعترة النبيّ
الصفحه ٣٧٧ : (٢)!
نعم ، لقد ترك عبد الله بن عمر بيعة خير
البشر بعد النبيّ ، ولم ينصره ولم يصلّ وراءه ، فأذلّه الله
الصفحه ٣٧٩ :
، كنز العمال ١١ : ٣٢٧ ح٣١٦٤٩ ، تاريخ دمشق ٤٢ : ٤٦٨. ويؤيّد هذا الحديث حديث
النبيّ
الصفحه ٣٨١ : ترى في هؤلاء واحداً من أئمّة الهدى
من عترة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
، والذين وصفهم رسول الله
الصفحه ٣٨٦ : النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وإعلامه
بأنّه سيقاتل علياً وهو له ظالم ، حتّى إن أباه لمّا أكثر هو تعييره
الصفحه ٣٩٢ :
وقال في أصول الكافي بأنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم خطب الناس
بمنى فقال : « أيّها الناس ، ما
الصفحه ٤٠١ : البيهقي في كتاب دلائل النبوة
بأنّ الحديث الذي رُوي عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
وهو قوله : « إذا جا
الصفحه ٤٠٣ : ٢
: ٨١ ( كتاب الجنائز ، باب قول النبيّ : يعذّب الميّت ببعض
الصفحه ٤٠٥ : ، والعشر
العاشر الذي يؤيّده كتاب الله لأنّه من أقوال النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
، يؤولون بعضه على غير
الصفحه ٤٣٤ : ، فاحتجّوا بالغثّ منهم والسمين ، واقتدوا بكلّ مسلم سمع من النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أو رآه
اقتداءً أعمى
الصفحه ٤٤١ : على رأي « أهل السنّة والجماعة » ، فسيدرك
بأنّهم يعطون هذا الوسام الشرفي لكلّ من رأى النبيّ