الصفحه ٢٥٩ : .
وإذا كان النبيّ نفسه هو رسول الله ،
وقد أعطاه الله سبحانه حقّ التشريع للأُمة ، فقال : ( مَا كَانَ
الصفحه ٢٩٠ : الخطّاب أخّره إلى موضعه
الآن ، وكان على عهد النبيّ وأبي بكر ملصقاً بالبيت (١).
فهل ترى بربّك من مبرّر
الصفحه ٣١٣ : النبيّ الذي
ذكره به علي فتاب واعتزل القتال ، وخرج إلى وادي السباع فقتله ابن جرموز ، فهذا لا
يستقيم مع نبو
الصفحه ٣١٨ : حديث النبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلم
إلى الزبير نفسه : « ستقاتله وأنت له ظالم » فأين الزبير من كلّ هذه
الصفحه ٣١٩ : بعض الصحابة كانوا يشكّون ويطعنون في نسبه ويؤذونه بذلك ،
ويروون أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٢٩ : العلي العظيم
٧
ـ عبد الرحمان بن عوف
كان اسمه في الجاهلية عبد عمرو فسمّاه
النبيّ
الصفحه ٣٦٩ : عمر : إذا كان
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
يقرّك على رأيك ، فلا يعدل بأبي بكر أحداً ثمّ عمر ثمّ
الصفحه ٣٨٣ : النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
رخّص للنّساء إذا كنّ محرمات أن يلبسن الخفّين ، وكان ابن عمر يفتي بحرمة ذلك
الصفحه ٣٩٦ : المائدة هي آخر ما نزل من
القرآن ، ويقال : إنّها نزلت قبيل وفاة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
بشهرين فقط
الصفحه ٤٢٥ :
وبذلك يتبيّن لنا بوضوح بأنّهم جميعاً
تركوا سنّة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
واقتدى بعضهم ببدعة
الصفحه ٤٣٣ : الصحابة كافّة ،
وقال « أهل السنّة » بعدالة كلّ فرد ممّن سمع النبيّ أو رآه من المسلمين مطلقاً ،
واحتجوا
الصفحه ٤٦٢ : كان أم فاجراً ) ، والدليل على أنّ أغلب الصحابة الذين قاتلوا
مع النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
معاوية
الصفحه ٤٧٧ : ، حتى إنّهم يتخذون من
تكنية النبي ( صلى الله عليه وسلم ) له ( بأبي تراب ) ذريعة لتنقيصه ، وهو ( رضي
الله
الصفحه ٢٠ : عن الإسلام
وعن نبيّ الإسلام لإزالة الشُّبهات التي أُلصِقت بحضرته المقدّسة ، وكشف المؤامرة
التي دُبّرت
الصفحه ٢٩ :
عترة النبيّ ومن
__________________
١ ـ ونقصد بالشيعة
هنا : ( الإماميّة الاثني عشرية ) والمسمّاة