الصفحه ٣١ : هوى عترة
النبيّ ويوالونهم » (١).
كما يقول الدكتور سعيد عبد الفتاح عاشور
بعد استعراض هذا المقطع من
الصفحه ٤٧ : النبيّ وسيّد
العترة الطّاهرة ، قد وُجدَ له مُبغضُون ضمن الصحابة الذين كانوا يحسدونه على ما
آتاه الله من
الصفحه ٤٨ : ولداها الحسن والحسين سيّدا
شباب أهل الجنّة وريحانة النبيّ في هذه الأُمّة ، يُستهانُ بهم ، ويُستصغرُ شأنهم
الصفحه ٦١ : دائماً مع النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
في مجالسه العامّة.
فكان علي أقرب الناس للنّبي ، وأشدّهم
لصوقاً
الصفحه ٧٠ : :
« كنّا في زمن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لاَ نعدل
بأبي بكر أحداً ، ثمّ عمر ، ثمّ عثمان ، ثمّ نترك
الصفحه ٧٦ : أبو بكر وعمر حرقها
بعد سنوات عديدة من وفاة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم.
ب : لو كان هذا الحديث
الصفحه ١٠٥ : لم
يكونوا أعزّاء.
ثمّ إنّ هذا الحديث من
المعاجز النبويّة ومن الأُمور الغيبية التي أخبر بها نبي
الصفحه ١١٨ : بسنّة النبيّ
مقابل الروافض الذين يرفضونها.
وفي الحقيقة هم يقصدون بـ « السنّة » البدعة
المشؤومة التي
الصفحه ١٢٧ :
__________________
فمزبور ، وأمّا
الحادث فقذف في القلوب ونقر في الأسماع وهو أفضلهاولا نبيّ بعد
الصفحه ١٣٢ : صحاحهم من فعل النبيّ وأوامره ونواهيه (٢)؟
أمّا إذا اعتقدنا وصحّحنا حديث : « تركت
فيكم كتاب الله وسنّتي
الصفحه ١٩٧ : والجماعة » ، لأنّهم رووا في صحاحهم
بأنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
نهاهم عن كتابتها ، إذا كان حديث
الصفحه ٢٠١ :
الضررين وغير ذلك (٢)؟!
فإذا كان الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم قد ترك «
كتاب الله وسنّة نبيّه » ليعصمان
الصفحه ٢٣٩ : وفاة
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
وإلى يوم الناس هذا.
وقد واصل الشيعة تقليد الأئمّة الاثني
عشر من
الصفحه ٢٤٣ :
من كان في القرآن
كنفس النبيّ (١).
فمن جاء للمدينة ودخلها من بابها فقد
وصل إلى المعين الصَّافي
الصفحه ٢٤٩ : عليهالسلام
، سيّد شباب أهل الجنة ، ريحانة النبيّ في هذه الأُمّة ، العابد الزاهد ، الناصح
الأمين.
والثالث هو