الصفحه ١٢٨ : ، ولذلك
ألّف الذهبي كتاب تلخيص الموضوعات استدراكاً عليه ، وارجع إلى مقدمة الكتاب لترى
كلماتهم في ابن
الصفحه ١٢٩ : الذين خصّهم الله بقوله :
( ثُمَّ أَوْرَثْنَا
الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا
الصفحه ١٣١ :
بالتمسّك بالثّقلين كتاب الله والعترة ، رغم إخراجهم هذا الحديث وتصحيحه؟! فإنّهم
لم يتمسكوا لا بالقرآن ولا
الصفحه ١٣٢ : صحاحهم من فعل النبيّ وأوامره ونواهيه (٢)؟
أمّا إذا اعتقدنا وصحّحنا حديث : « تركت
فيكم كتاب الله وسنّتي
الصفحه ١٣٥ :
__________________
١ ـ البقرة : ١٨٧.
٢ ـ ذكر عثمان
الخميس في كتابه كشف الجاني : ١٧٤ اعتراضين على المؤلّف :
الأوّل : إنّ عمر
الصفحه ١٤٣ : .
__________________
١ ـ كتاب أحمد بن
حنبل لأبي زهرة : ١٧٠ ، وانظر الإمام الصادق لأسد حيدر ١ : ١٦٩ وضحى الإسلام لأحمد
أمين
الصفحه ١٥٢ : جعفر المنصور ولم
يكمل مالك كتاب الموطأ بعد ، وتقرّب مالك إليهم فحقّقوا ما كان في عزم أبي جعفر
المنصور
الصفحه ١٥٨ : انتشر في زمن العباسيين بعد تأييد
المتوكّل له ودعمه إيّاه.
٢ ـ جاء في كتاب
تهنئة الصديق للسقّاف : ٤٦
الصفحه ١٦٠ : محمّد ابن عبد الوهاب حيث ردّ عليهم في كتابه ( الصواعق
الإلهية في الردّ على الوهابية ) ، وأطلق عليهم اسم
الصفحه ١٦٤ : » (١).
__________________
البخاري ، وصحيح
مسلم ».
وقال أسد حيدر في كتابه (
الإمام الصادق عليهالسلام والمذاهب الأربعة
الصفحه ١٧٦ :
سادساً
: يلاحظ أنّ أوّل كتاب كُتب في تدوين السنّة من أحاديث الصحابة والتابعين هو كتاب
الموطّأ
الصفحه ١٨٤ : ، لأنّي لا أشعر بالذلة إلاّ عند الوقوف على بابه » (١).
وهذا أحمد أمين المصري يقول في كتابه
ظهر الإسلام
الصفحه ٢٠٨ : الفقيه لا يصلح لمرتبة القضاء حتى
يكون عالماً بعلم الفرائض والكتاب والسنّة والكتابة والحلال والحرام ويكون
الصفحه ٢١١ : تفسير كتاب الله ، وترتيب
الأحكام على حسب القراءات المتعدّدة ، اختلافات كثيرة لا تخفى على الباحثين
الصفحه ٢١٤ :
فقد أورثهم الله علم الكتاب بعد أن
اصطفاهم ، وعلّمهم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
كلّ ما