الصفحه ٨٢ : ، وكان يجهل القراءة
والكتابة ، ويزعمون بأنّ علياً باب مدينة العلم الذي تعلّم منه الصحابة شتى العلوم
الصفحه ٨٧ : أعلام النبلاء ٥ : ٥٩.
٣ ـ كتاب العلم
للنسائي : ١١ ، كنز العمال ١٠ : ٢٩٢ ح٢٩٤٧٦.
٤ ـ أنظر رعاك الله
الصفحه ٨٨ :
وعلى هذا فلا يمكن لنا ، ولا لأيّ عاقل
أن يصدّق بأنّ رسول الله نهاهم عن كتابة الحديث ، بعدما عرفنا
الصفحه ٩٣ : وأنّهم ...
ولا يمرُّ عامٌ إلاّ ويطلع علينا كتاب
أو مجموعة كتب من أُولئك العلماء الذين يتزعّمون « أهل
الصفحه ٩٦ : ينادي بها كتاب الله
المجيد بقوله :
( قُلْ هاتُوا
بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ )
(١).
( هَلْ
الصفحه ٩٩ : الثقلين ( كتاب
الله والعترة الطاهرة ) الذين يعصمان المتمسّك بهما من الضلالة ويضمنان له
الهداية.
فتراهم
الصفحه ١٠٠ :
سليم الدين البشري ،
وكان من نتيجة ذلك اللقاء والمراسلات ولادة الكتاب القيم المسمّى بـ « المراجعات
الصفحه ١٠٩ : زمن أحمد بن حنبل. راجع فصل « أهل السنّة لا يعرفون
السنّة النبويّة » في صفحات سابقة من هذا الكتاب
الصفحه ١١٦ : عن كتابة السنّة النبويّة بدعوى أنّ النبيّ غير معصوم.
فقريش هي في الحقيقة أشخاص معيّنون ، لهم
نفوذ
الصفحه ١١٧ : .
__________________
١ ـ يراجع في ذلك
كتاب « الصلة بين التصوّف والتشيّع » للدكتور مصطفى كامل الشيبي المصري ، والذي
بيّن فيه بعشرة
الصفحه ١١٩ :
كتابه الدولة العباسية : ٢٢٣ : ( امتاز المتوكّل عن سائر أهل بيته بكراهة علي بن
أبي طالب وأهل بيته ، وهذا
الصفحه ١٢١ :
ولعنه والبراءة منه
، فهي النصبُ (١).
وممّا يزيدنا وضوحاً على ذلك أنّ
الخوارزمي يقول في كتابه
الصفحه ١٢٢ : يذكر لهم
فضيلة واحدة وإن لم يكن يتشيّع لهم.
وهذا ابن حجر يذكر أيضاً في كتابه بأنّ
عبد الله بن إدريس
الصفحه ١٢٥ : تسعة من
ذرية الحسين آخرهم المهدي.
أخرج صاحب ينابيع المودة في كتابه قال :
قدم يهوديٌّ يقال له
الصفحه ١٢٧ : الناس مخصوص بالأنبياء ـ نفى ذلك الوهم بقوله : ( ولا نبيّ
بعد نبيّنا ) ... ».
وعند مراجعة كتاب كشف