الصفحه ٣٦ :
منهم المثقّفين من
أبناء « أهل السنّة والجماعة » فإنّ الشيعة يتحمّلون مسؤولية ذلك عند الله.
كما
الصفحه ٤٢ : الخطّاب معروفة عند كلّ
المسلمين ، ومواقفه المعارضة للنّبي في كلّ أدوار حياته مشهورة (٢).
وبطبيعة الحال
الصفحه ٤٧ : يحترمونها ويعظّمونها للمكانة التي حظيتْ بها عند أبيها
، وللأحاديث التي قالها في فضائلها وشرفها وطهارتها
الصفحه ٤٨ : زعيم الصف المعارض ، وليس عنده
من حُطام الدّنيا ما يُرغّبُ الناس فيه؟
فهذا البخاري يحدّث في صحيحه بأنّ
الصفحه ٥٣ :
السنّة
النبويّة بين الحقائق والأوهام
إذا كان عمر بن الخطّاب المعدود عند «
أهل السنّة والجماعة
الصفحه ٥٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم لأنّ النبيّ
كان عنده حراسة ، وإلاّ لماذا يقال : ماتَ العدلُ مع عمر؟!
ثانياً : تفيدنا هذه الرواية
الصفحه ٥٧ : كلّ المصلّين ، فيقول عند ذلك : « كلّ الناس أفقه منك يا عمر حتّى ربّات
الحجال! ».
وفي الحقيقة لم يكن
الصفحه ٥٩ : وقف عمر عند حدّه ، وحاول التعلّمَ
للقضاء على جهله ، لكان خيراً له
__________________
١ ـ صحيح مسلم
الصفحه ٦٣ : بن
أبي طالب لم يكن معدوداً عند « أهل السنّة » من الخلفاء الراشدين ، لا ولم يعترفوا
حتى بشرعيّة خلافته
الصفحه ٦٤ : الله ).
٢ ـ تاريخ بغداد ٨ :
٢٦٦.
٣ ـ المشهور عند
المحدّثين والمؤرّخين أنّ أحمد بن حنبل لم يتراجع عن
الصفحه ٦٨ :
القائل : « لم يرد في أحد من الناس من الفضائل بالأحاديث الحسان مثل ما ورد في علي
بن أبي طالب » (١).
عند
الصفحه ٧٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، فكيف تدعون التمسّك بسنّته ، وسنته عندكم وعند أسلافكم غير معصومة ، بل غير
معلومة ولا مكتوبة
الصفحه ٨٦ : أُمّ المؤمنين ، والذين هم عند « أهل السنّة
والجماعة » قدوة وأُسوة حسنة ، فلا حول ولا قوّة إلاّ بالله
الصفحه ١٠١ :
السنّة والجماعة » على عكس « أهل السنّة والجماعة » فقد لا تجد عند علمائهم كتاباً
شيعياً واحداً إلاّ نادراً
الصفحه ١٠٧ : ؛ لأنّهم كانوا أعلم أهل زمانهم وأجلّهم وأورعهم وأتقاهم
وأعلاهم نسباً وأفضلهم حسباً وأكرمهم عند الله ، وكان