الصفحه ٤٠٣ : سألكم فقولوا : بيننا وبينكم كتاب الله
فاستحلّوا حلاله وحرّموا حرامه » (١).
ألم يُقدّم أبو بكر القرآن
الصفحه ٤٠٤ : أن ما كنت أقول لهم حقّ » ، ثمّ استشهدت على كذب الحديث بعرضه
على القرآن ، فقرأت قوله سبحانه
الصفحه ٦٤ : في كلّ مدينة وقرية ، ودام ذلك ثمانين عاماً (١).
بل وتواصل ذلك اللعن والطعن والبراءة
منه ومن شيعته
الصفحه ٦٦ : القول بخلق القرآن ونفي التشبيه فأبى إلاّ المعاندة فعجلّه الله إلى ناره » (
تاريخ الخلفاء للسيوطي : ٣٤١
الصفحه ٨٣ : الله إلاّ القرآن وما في هذه الصحيفة » كما جاء في صحيح
البخاري ، هو دليل قاطع على أنّ رسول الله
الصفحه ١٣٢ :
بتركهم للعترة
الطاهرة فقد تركوا القرآن ، لأنّ الحديث الشريف مفاده أنّ القرآن والعترة لا
يفترقان
الصفحه ٢٠٧ :
بطرق أُخرى غير طريق الهيثمي في المجمع ، وقد ذكرنا طرقه في الصفحة السابقة.
٢ ـ حديث : ( علي مع القرآن
الصفحه ٢٣٩ : أهل البيت عليهمالسلام
، وقد استمرّ وجود هؤلاء الأئمّة أكثر من ثلاثة قرون على نسق واحد ، فلم يُخالف
الصفحه ٢٤٧ : أنتم قائلوها.
وسيقول الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم : يا ربّ
إنّ قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً
الصفحه ٣٤٤ : ) (٢).
وكان الوليد يعتقد بأنّه أحقّ وأولى
بالنبوّة من محمّد ، فكان يقول : أينزل القرآن والنبوّة على محمّد
الصفحه ٣٩١ :
السنّة
النبويّة لا تخالف القرآن عند الشيعة
بعد البحث والتنقيب في عقيدة الطرفين من
الشيعة و « أهل
الصفحه ٣٩٣ : أيّ كتاب من كتب الحديث عندهم ، أو يعطوه قدسية تجعله بمثابة
القرآن ، كما هو الحال عند « أهل السنّة
الصفحه ٣٩٩ : بأنّ المسح هو الذي نزل به القرآن ، وهو أيضاً سنّة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم (٢) ، ولكنّهم لا
الصفحه ٤٠١ : من عرض كلّ حديث على
كتاب الله ووزنه عليه ؛ لأنّ القرآن هو القاضي على السنّة ، ومن الطبيعي أيضاً أن
الصفحه ٤٤٩ :
السنّة والجماعة » عموماً على استدلالهم بالقرآن على عدالة الصحابة ، وليس في
القرآن آية واحدة تدلّ على ذلك