الصفحه ٢٧٨ :
والجماعة » ويعتبرونهم
قمّة العلم والفقه ، ويقدّمونهم على الأئمة الأطهار من آل بيت المصطفى المختار
الصفحه ٢٩٦ : إتمام الصلاة في السفر ، ومع ذلك فلنا
عودة مع الفقيه عبد الله بن
__________________
١ ـ المحلّى لابن
الصفحه ٣٥٦ : الفقهاء الحافظين ،
ولم يكن يعرف القراءة والكتابة ، وقدم على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
على مل
الصفحه ٣٧٨ : والجماعة »
يفتون بالصّلاة وراء البرّ والفاجر ، وراء المؤمن والفاسق ، وذلك استناداً لما
فعله سيّدهم وفقيه
الصفحه ٣٧٩ :
والملحدين أعداء الله ورسوله ، واقتدى بصلاتهم!
وكم لعبد الله بن عمر فقيه « أهل السنّة
والجماعة » من مخالفات
الصفحه ٣٨٣ : الصحابة في
آخر خلافة معاوية بأن رسول الله حرَّمه (٢).
نعم ، هذا هو فقيه « أهل السنّة
والجماعة » لا يعرف
الصفحه ٣٩١ : السنّة والجماعة » وجدنا بأنّ الشيعة يرجعون في كلّ أحكامهم
الفقهيّة إلى كتاب الله والسنّة النبويّة لا غير
الصفحه ٣٩٢ : من
الأحكام الفقهية ، وكذلك في كثير من العقائد.
والباحث يجد في كلّ أحكام الشيعة
وعقائدهم مصداقاً في
الصفحه ٤٠٧ : فنون ، كان يصنّف في الفقه ويدرس
وكان حافظاً للحديث ، إلاّ أنّنا لم نرض تصانيفه في السنّة ولا طريقته
الصفحه ٤١٢ : ءة بالحمد لله ربِّ العالمين.
قال : وهذا اضطراب لا تقوم معه حجّة
لأحد من الفقهاء (٢).
أمّا إذا أردت معرفة
الصفحه ٤٣٤ : مظانّه من أُصول
الفقه ، لكنّ الجمهور بالغوا في تقديس كلّ من يسمّونه صحابياً حتى خرجوا عن
الاعتدال
الصفحه ٤٥١ :
الذهب الابريز. وقال في المقاصد : اشتهر بين الأُصوليين والفقهاء ، بل وقع في شرح
مسلم للنووي في قوله ( صلى
الصفحه ٤٧٠ :
وعائشة ، وأبي هريرة
، وغيرهم.
فنصف الدين عندهم يؤخذ عن عائشة
الحميراء ، وفقيه أهل السنّة هو عبد
الصفحه ٤٧٨ : الصادق للإمام محمّد أبو زهرة : ١٢٦ ـ ١٢٨.
فإذا كان فقه عليّ بن أبي
طالب عليهالسلام محفوظاً عند
أبنائه
الصفحه ٤٨٠ : الإمام الحسين « خارجياً » ؛ لأنّه خرج على أمير المؤمنين يزيد بن
معاوية!
وقد قدّمنا فيما سبق بأنّ فقيه