الصفحه ٣٢ : ، وعلماؤهم يُقيمون الندوات والمحاضرات
والمناظرات والمؤتمرات ، ويُنادون إلى كلمة سواء وإلى توحيد الأُمّة
الصفحه ٣٤ : قائلا :
والله الذي لا إله إلاّ هو إنّي دخلتُ
المدينة وليس لي على وجه الأرض أبغض منكم ، وها أنا أخرج
الصفحه ٧٠ : ولعنه وشتمه وانتقاصه ، ودأب الحكّام من عهد معاوية إلى أيام مروان بن
محمّد بن مروان سنة ١٣٢ للهجرة يلعنون
الصفحه ٨١ : واحدة ... وإذا فيها من والى قوماً
بغير إذن مواليه ... ».
إنّه التزوير والتعتيم على الحقائق ، وإلاّ
هل
الصفحه ٨٢ :
والمعارف ، كان يحمل صحيفة فيها أربعة أحاديث ، ظلّت تلازمه من حياة الرسول إلى
أيام خلافته ، فيصعد بها على
الصفحه ١٠٢ : ينظرون إلى إخوانهم
من « أهل السنّة والجماعة » بنظر العطف والحنان ، وكأنّهم يريدون لهم الهداية
والنجاة
الصفحه ١٠٨ : » وكتاب « فاسألوا أهل الذكر » بأنّ علماء السنّة أنفسهم أشاروا في
صحاحهم ومسانيدهم إلى تلك الأحاديث الدّالة
الصفحه ١١٩ :
والحقد إلى نبش قبر
الحسين في كربلاء ومنع الناس من زيارته (١)
، وكان لايعطي عطاءً ولا يبذل مالا
الصفحه ١٢١ : نوالا ، إلاّ لمن شتم آل
أبي طالب ، ونصر مذهب النواصب » (٢).
كما ذكر ابن حجر عن عبد الله بن أحمد بن
الصفحه ١٣١ : يقرّون
بسببه الاختلاف الشديد الواقع بين المذاهب الأربعة ، ولا يحاولون أبداً الرجوع بها
إلى الكتاب والسنّة
الصفحه ١٥٣ : جميع ماله على
أن لا يبيع ولا يهب هذه الجارية ، فيبعث هارون الرشيد إلى أبي يوسف ليلا ، ليجد له
حلا يلصقه
الصفحه ١٥٧ : كانت مصر كلّها شيعة
فاطمية ، انقلبتْ إلى شافعية في عهد صلاح الدّين الأيوبي الذي قتل الشيعة وذبحهم
ذبح
الصفحه ١٥٩ : إلى ما ردّ به الشيخ تقي
الدين السبكي وغيره على الشيخ تقي الدين ابن تيميّة ، وما انتصر به الحافظ شمس
الصفحه ٢١٩ : أخيراً بصورة
موجزة إلى المصادر التي اعتمدناها بصورة رئيسية في استنباط هذه الفتاوى الواضحة ،
وهي كما ذكرنا
الصفحه ٢٦٦ : ابن قتيبة ـ
متكلّم أهل السنّة ـ يميل إلى التشبيه ، منحرف عن العترة (١).
وبهذا يتبيّن بأنّ أغلب « أهل