الصفحه ٣٩٩ : أدركت عليه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، قالوا : وهذه الصلاة؟ قال : لقد غيرتم فيها ما غيرتم
الصفحه ٤٦٦ :
الدين كما يمرق
السهم من الرمية ».
وقد يتوقّف فلا يصلّي على أحد الصحابة الذين
استشهدوا في غزوة
الصفحه ٤٧٧ : عليّ وفقهه ، فإنّا نقول : إنّه
لابدّ أن يكون للحكم الأموي أثر في اختفاء الكثير من آثار علي في القضا
الصفحه ٤٧٨ :
__________________
استشهاده ( رضي الله
عنه ).
وقد يقول قائل : إنّه قد يكون
في الاستتار مجال
الصفحه ٥٨ : الرسالة أو أقلّ من ذلك بكثير.
فها هو يحدّث عن نفسه في هذا الصدد
فيقول :
« كنت أنا وجار لي من الأنصار
الصفحه ٦١ : الذي
يقول :
« كان لي مدخلٌ خاصٌ على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في كلّ يوم
مرّتينِ مرّة في
الصفحه ٦٤ :
عثمان بعدهما فأمعن
في احتقاره أكثر من صاحبيه والتقليل من شأنه حتّى هدّده مرّة بالنفي كما نفى أبا
الصفحه ٧٩ : في الصحابة كثيرين ممّن كانوا يكتبون عن النبيّ أحاديثه ، ولم يذكرهم أبو
هريرة لعدم اشتهارهم بكثرة
الصفحه ١٠٠ : »
، والذي كان له الدور الكبير في تقريب وجهات النظر عند المسلمين.
كما أنّ جهود أُولئك العلماء من الشيعة
الصفحه ١٠٦ : القرائن المتصلة فيدلّ على وجودها النظر
في متن الحديث وما وقع والغوغاء بعد تكلّم الرسول
الصفحه ١٣٢ : حتّى يردا عليَّ الحوض » (١).
وكيف لا نعجبُ من قوم يدّعون أنّهم «
أهل السنّة » وهم يخالفون ما ثبت في
الصفحه ١٤٢ : يُنسبُ إليه في
مدح أهل البيت عليهمالسلام
هذه الأبيات :
ولمّا رأيت الناس قد ذهبت بهم
الصفحه ١٤٣ : الأربعة ، وهؤلاء هم
أئمتها وما ينسبُ إليهم من أقوال في حقّ العترة الطاهرة من آل البيت
الصفحه ١٥١ :
__________________
ويحدّثنا الذهبي في
السير ٨ : ٦١ عن العلاقة الوطيدة بين مالك والمنصور ، حيث
الصفحه ٢٠٩ :
الطاهرين كي يبينوا له مفاهيم القرآن والسنّة.
أمّا لو أخذ بحديث « كتاب الله وسنّتي »
فسوف يبقى محتاراً في