الصفحه ١٢ : .
وأشرنا أيضاً إلى المناظرة العقائدية
التي جرت سنة ١٤٢٣ هـ في قناة « المستقلة » بين بعض الوهابيّة وبعض
الصفحه ٥٠٠ :
العقائد وتلك الأحكام ، فقد كفر وخرج من ربقة الإسلام ، وعلى المسلمين كافة أن
يقاوموه.
وإن كان يقصد
الصفحه ١٤ :
بمفرده قام بها مركز الأبحاث العقائديّة عبر مجموعة من أعضائه العاملين والمحقّقين
ليكون دائماً عمل الجماعة
الصفحه ٣٢ :
هؤلاء أن يقولوا في خصومهم منذ بداية التاريخ؟
فليست الشيعة فرقة سرّيّة لا يطلع على
عقائدها إلاّ مَنْ
الصفحه ٣٩٢ : من
الأحكام الفقهية ، وكذلك في كثير من العقائد.
والباحث يجد في كلّ أحكام الشيعة
وعقائدهم مصداقاً في
الصفحه ٩ : البغض
والعداء.
لم يكن من ضمن برنامجنا العلمي في «
مركز الأبحاث العقائدية » إعادة طبع الكتب التي تمّ
الصفحه ١٣ :
العقائديّة في قم المقدسّة ـ تحت إشراف المرجع الديني الكبير آية الله العظمى
السيّد علي السيستاني أطال الله
الصفحه ١١٩ : ما يعرف في العقائد بالنصب ، وهو ضدّ التشيّع ، وكان
يقصد من يبلغه عنه أنّه يتولى عليّاً وأهله بأخذ
الصفحه ١٥٧ : : فقوم طعنوا فيه لما
يرجع إلى العقائد والكلام في الأصول ، وقوم طعنوا فيه في روايته وقلة حفظه وضبطه
الصفحه ١٧٢ :
البيت واتّباع مالك وأمثاله.
رابعاً
: نلاحظ بأنّ الإمام مالكاً وجعفر المنصور كانا يحملان نفس العقائد
الصفحه ١٨٥ : الباحث السلفي حسن
فرحان المالكي في كتابه ( قراءة في كتب العقائد ـ المذهب الحنبلي نموذجاً ) : ٥٢
في الهامش
الصفحه ٣٤٩ : الشجر ، وتنسفُ
كلّ مواقفه البطوليّة ، وأشعاره العقائديّة في نصرة دعوة النبيّ ، وكذلك يُعفَى
كلّ ما فعله
الصفحه ٣٦٥ : العلماء المحقّقين بأنّ
أبا هريرة هو الذي أدخل في الإسلام عقائد اليهود والإسرائيليات التي ملأت كتب
الحديث
الصفحه ٤١١ : الإسلام الذي بنى عقائده
على كلمة التوحيد وتوحيد العبادة حتى في المظهر واللباس ، فلم يسمح للمحرم وقت
الحجّ
الصفحه ٤٣٦ : بتبحّرهم في
علوم العقائد بسبب ما نهلوا من موارد أئمة آل البيت ، وهم المصدر الأصيل والمعين
الفياض الذي نهلت