الصفحه ٤٤٨ : علي بن هاشم : « ترك
البخاري إخراج حديثه فإنّه يتجنّب الرافضة كثيراً ... ولا نراه يتجنّب القدريّة
ولا
الصفحه ٧ : صاحبه في الحديث عن رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ويمنع النّاس من
نقله ٢٨٨
أبو بكر يسلّم الخلافة
الصفحه ١٨ : (٢).
____________
(١) وسائل الشيعة ٢٧
: ١٧٣ ح ٣٣٥٢٦ ، سنن الترمذي ٤ : ٧٧ ح ٢٦٣٧.
(٢) حديث الثقلين
حديث صحيح ومتواتر ورد في
الصفحه ٥٨ : موته ، وقال بالمناسبة : « ويأبى الله
ورسولَه والمؤمنون إلاّ أبا بكر » (١).
فهذه الحادثة وهذا الحديث
الصفحه ٧٦ : في شرح
الحديث : ( لمّا قدم فلان إلى الكوفة أقام فلان خطيباً ) ، قال في فتح الودود : « ولقد
أحسن أبو
الصفحه ٨٢ : وعثمان منعوا كتابة حديث النبىّ صلىاللهعليهوآلهوسلم بل وحتى
التحدّث به.
فهذا أبو بكر يجمع النّاس في
الصفحه ٩٣ : آخَرين من
الحديث ، ويحرق كتب الحديث حرصاً منه بأن لا تتفشّى السنّة النبوية بين النّاس.
ونفهم أيضاً من
الصفحه ١١٠ : الحديث باختلاف ألفاظه في مصادر مختلفة ـ كما ستوافيك ـ وهذه الأحاديث توضّح
وتشرح لنا معنى الآية الكريمة
الصفحه ١٣١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
لم يكن يُحبّها ،
____________
(١) يراجع في هذا
الموضوع كتاب حديث الإفك للعلامة جعفر مرتضى
الصفحه ١٧٦ : الحديث إلى أصحابي فامسكوا ، فوالله لو انفقتم مثل أحد ذهباً لما
بلغتم معشار معشار أحدهم ».
وقاطعه أحدُ
الصفحه ١٩٢ : يقتُلُ أصحابَهُ ». ( صحيح البخاري : ٦ : ٦٥ ).
وهذا الحديث صريح في أنّ المنافقين
كانوا من الصّحابة ، فقد
الصفحه ١٩٨ : كان حديثٌ بلغني عنكم؟ » ولمّا أعادوا
عليه مقالتهم ، قال : « إنّي أعطي رجالا حديثٌ عهدهم بكفر ، أما
الصفحه ٢١٠ : ).
____________
(١) سنن الترمذي ٥ :
٣٠٣ وقال : « حديث حسن .. » ، تفسير القرطبي ٥ : ٢٠٧ ، تاريخ دمشق ٤٢ : ١٤٠ ، سير
أعلام
الصفحه ٢٨٥ : بكر بن حزم : أنظر ما
كان من حديث رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
فاكتبه ، فإنّي خفتُ دروس العلم
الصفحه ٢٩٤ :
فظهر حديث كثير موضوع ، وبهتان منتشر ، ومضى
على ذلك الفقهاء والقضاة والولاة ، وكان أعظم النّاس