الصفحه ٣١١ : الخلافة وإزاحة
____________
(١) النحل : ١١٦.
(٢) يونس : ٣٥.
(٣) تأويل مختلف
الحديث لابن قتيبة
الصفحه ٣١٣ : ذيل حديث ٥٢٩٠ عن أبي داود أنّ عمر قال : « أمّا أنا فلم أكن
اُصلّي حتى أجد الماء »! ولا ندري كم من
الصفحه ٣١٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ثمّ طالبت بتركة رسول الله ، فقرأ عليها هذا الحديث ، ثمّ بعد ذلك أعطى
عمر صدقة رسول الله
الصفحه ٣٢٧ : الدّين
من العبادات والمعاملات ، ولا يرجعون في شيء للإمام علي.
وكذلك فعل أئمّتهم في الحديث كالبخاري
الصفحه ٣٤٣ : منعت
الحديث عنها ، وإلاّ كيف يصدّق عاقل أن يوصي النّبي فتُنْسى وصيّتُه كما ذكره
البخاري.
س٦ : هل كان
الصفحه ٣٦٣ :
الفصل السّابع
في ما يتعلّق بالحديث الشريف
سأُبيّن للقارئ بأنَ مشكلة الأحاديث هي
من أكبر
الصفحه ٣٧٤ : الجارية الحديثةِ السنّ الحريصة على اللَّهوِ.
كما روى مسلم في صحيحه كتاب صلاة العيدين
، باب الرخصة في
الصفحه ٣٧٩ : ٣ : ٤١٤ ، ٦ : ٤١٤ ، وهو حديث صحيح.
الصفحه ٣٩٢ :
، ودفاعاً على أسيادهم الملاعين فقد وضعوا هذا الحديث.
أخرج البخاري في صحيحه في كتاب الدعوات
، باب قول
الصفحه ٣٩٤ : إخراج هذه الرّوايات التي تجعل من لعن الرسول لمعاوية زكاة ورحمة وقربة من
الله ، يخرج حديث عن ابن عباس قال
الصفحه ٤٠٨ :
على اتباعه واطاعته والتصديق به ، فكيف نصدّق هذا الحديث الذي لا أقبح منه ، نعوذ
بالله من عقيدة بني
الصفحه ٤١٦ : والخروج عن الدّين ، عندما انتقدتُ البخاري في تخريجه حديث لطم موسى
لملك الموت وفقأ عينه ، وقيل لي : من أنتَ
الصفحه ٤٢٠ : » وما هما ثَمَّ.
وهذا الحديث ظاهر التكلّف ، وهو من
الأحاديث الموضوعة في فضائل
الصفحه ٤٢٣ : ، ولا
يفارق عمر حتى يواريه حفرته.
ولمّا كان النّاس في عهد بني أُميّة
يتسابقون في وضع الحديث بأمر من
الصفحه ٤٢٦ : ، بينما أنا نائمٌ رأيتني
على قليب ، وبينما أنا نائمٌ رأيتني في الجنّة.
ولعلّ راوي الحديث كان كثير الحلم