الصفحه ٢٢٥ : العقول والتعصّب الأعمى
المقيت ، يقول بعضهم مثلا : هذه أكاذيب من موضوعات الشيعة! والبعض الآخر يقول : هم
الصفحه ٢٢٨ : غيَّرَ بعدي ». ( صحيح
البخاري ٧ : ٢٠٨ ).
كما أخرج البخاري في جزئه الخامس من باب
غزوة الحديبية وقول الله
الصفحه ٢٦٠ : تسأل أبا بكر
نصيبها ممّا ترك رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
من خيبر وفدك ، وصَدَقتهُ بالمدينة ، فأبى
الصفحه ٢٦١ :
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أعطاها فدك
نحلة في حياته ، فليس هي من الإرث ، وعلى فرض أنّ
الصفحه ٢٩٦ : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « أوتيتُ
القرآن ومثله معه » (٢)
، وهذا أمرٌ بديهي لكلّ من عرف
الصفحه ٣٠١ : ابن أبي طالب ليصلح فساد وانحراف ربع قرن في
ثلاث أو أربع سنوات إلاّ بفساد نفسه ، وهيهات منه ذلك وهو
الصفحه ٣٠٩ :
منطق ، وإلاّ كيف
يكون من يعارض كتاب الله وسنّة نبيّه من المجتهدين ، والله يقول : ( وَمَا كَانَ
الصفحه ٣١٥ : من عجائب الأُمور وذلك :
أوّلاً : إنّ حديث « نحن
معاشر الأنبياء لا نورّث ... » رواه أبو بكر فقط دون
الصفحه ٣١٩ :
تعارض مع أقوال وأفعال الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم.
ولذلك نجد أن كثيراً من أفعال الناس
اليوم تتناقض
الصفحه ٣٣١ : كان ليدع سنّة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
لقول أحد من النّاس ، والرواية الثانية تفيدنا بأنّ شجاراً
الصفحه ٣٣٤ :
وجرى بينهما كلام حتّى قال عثمان لعلي :
أنت أحقُّ بالنّفي منه ، فقال علي : رُم ذلك إن شئت.
واجتمع
الصفحه ٣٤٢ :
وَيُؤْتُونَ
الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) (١).
وسألوه فقال : « إن هذا أخي ووصيّي
وخليفتي من
الصفحه ٣٤٨ : هذا القرن
، فإنّهم محوا آثار النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
من الوجود ، وحتّى البيت الذي ولد فيه لم
الصفحه ٣٥٥ :
بأنّه أهون عليهم من ابنة النّبي التي هي سيدة نساء العالمين ، والتي يغضب الله
لغضبها ويرضى لرضاها ، فما
الصفحه ٣٥٩ :
بكر طوع يديه ورهن إشارته في كلّ ما يصبوا إليه.
ولم يكن عهد أبي بكر بالخلافة لعمر يخفى
على كثير من