الصفحه ٢١٣ : الخامس
في باب غزوة زيد بن حارثة من كتاب المغازي ، عن ابن عمر ... قال :
أمَّرَ رسول الله
الصفحه ٣٢٨ : .
كما أخرج مسلم في صحيحه في نفس الكتاب
المذكور أعلاه ، عن يعلى ابن أُميّة قال : قلتُ لعمر بن الخطّاب
الصفحه ٧٢ :
الذي ما عرف الإسلام
يوماً إلى قلبه سبيلا.
وكما عرفنا نفسية الأب ، فها هو الابن
يعبّر بنفس
الصفحه ١٩٥ :
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم تأخذه
العاطفة فيميل مع ابن عمّته ، ويقولها بكلّ وقاحة حتى يتغيّر وجه
الصفحه ٧٦ :
يصل إلى مأربه ،
إنتدب ابنه وولاّه على الأُمة ليواصل ذلك المخطط الذي رسمه هو وأبوه أبو سفيان ،
ألا
الصفحه ١١٥ : المغرب
كما ذكر ذلك ابن حجر في تهذيب التهذيب ٧ : ٢٣٧ والخوارج كانوا يكفّرون علياً
ويتحاملون عليه ، فعكرمة
الصفحه ٢٠٩ : بن أبي طالب معدوداً
من الصّحابة ، فهو أخ رسول الله وابن عمّه وزوج ابنته وأبو ولده ، وقد كان علىّ مع
الصفحه ٢٢٥ :
عند ذلك يتلجلجون ويتلكّؤون في الجواب ،
ويقولون أشياء إن دلّتْ على شيء فلا تدلّ إلاّ على سخافة
الصفحه ٣٨٨ : ء
والرّجال الحاضرين.
____________
(١) يقول ابن منظور
في لسان العرب ٣ : ٣٩٠ عن هذه العمليّة : « اللدُّ
الصفحه ٥٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
عيّنه لإمامة الصّلاة؟ اللّهم إلاّ إذا صدّقْنا بقول
____________
(١) أورده ابن أبي
الحديد في
الصفحه ٦٨ : ، ومن هو
أبوه أبو سفيان ، ومن هي أمّهُ هند ، فهو الطّليق ابن الطّليق الذي قضى شبابه في
رحاب أبيه ، وفي
الصفحه ١٠١ :
٤ ـ أخرج مسلم في صحيحه في باب وجوب
الغسل بالتقاء الختانين عن عائشة زوج النبي
الصفحه ١٢٣ : الآيات نزلت في عائشة وحفصة
بشهادة عمر بن الخطّاب ، كما جاء في البخاري (٢).
فدلّت هذه الآية لوحدها على
الصفحه ١٢٦ : ح ٤٨٧٥ ، تفسير ابن كثير ٤ : ٢٢٩ ، أحكام القرآن للجصاص ٣ : ٥٤١ ، تحفة
الأحوزي في شرح سنن الترمذي ٧ : ١٧٦
الصفحه ٣٢٥ : القرآن الكريم والسنّة النبويّة.
فقد جاء في صحيح مسلم في كتاب الطّلاق
باب طلاق الثّلاث عن ابن عبّاس قال