الصفحه ٣٤٢ : قال لهم في حجّة الوداع بأنّ المتمسّك
بالكتاب والعترة لن يضلّ بعده أبداً ، ففهموا بأنّ مضمون الكتاب
الصفحه ٣٦١ : صحاحهم مجرّدة من الحقّ وليس فيها إلاّ الأكاذيب.
أضف إلى ذلك بأنّ هذا الحديث الذي يخصّص
الخلافة في قريش
الصفحه ٣٦٢ :
تخامر ذهنه ، على
أنّه قد يجد إجابة مفصّلة في كتب التاريخ ، وكذلك في كتابي « ثمّ اهتديت
الصفحه ٤٠٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، أخبرتْهُ أنّهُ اقتسم المهاجرونَ قرعةً ، فطارَ لنا عثمان بن مظعون فأنزلناه في
أبياتنا ، فوجِعَ
الصفحه ٤٦٣ : في
أهل البيت ، وفي القمّة بالذات ، إذ أنّ الرّواة بما فيهم البخاري لم يجدوا في علي
بن أبي طالب نقيصة
الصفحه ٤٦٦ : أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ، وهذا ما دعا إليه معاوية
والحكّام بعده.
٢ ـ أبرز الأحاديث التي تطعن في
الصفحه ٤٨٠ : ، الطبعة الأولى ١٣٩٨ ، دار القلم.
٤٧ ـ الدرر السنيّة في الردّ على
الوهابية ـ أحمد بن زيني دحلان ، طبع عام
الصفحه ١٦ : ، والحجج
الدّامغة في كتاب « ثمّ اهتديت » وكتاب « مع الصادقين » ، إلا أنّهما لا يكفيان
لمواجهة تلك الحملات
الصفحه ٦٢ : ، علمه بالأموات الماضين كعلمه
بالأحياء الباقين ، وعلمه بما في السماوات العُلَى كعلمِهِ بما في الأرضينَ
الصفحه ٧٤ : الله
يوم القيامة غاضباً عليكم لما أحدثتموه في شريعته ، فيجزيكم بما تستحقّون.
وإذا ما أضفنا إلى هؤلا
الصفحه ١٣٠ : العظيم؟
على أنّنا نجد تناقضاً واضحاً في خصوص
حبّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
لعائشة ، وما يقوله أهل
الصفحه ١٥٣ :
ثمّ يروون في صحاحهم
ومسانيدهم وتواريخهم بأنّ عائشة تبغض الإمام علي ولا تطيق ذكر اسمه ، أليس ذلك
الصفحه ١٧١ :
وليستْ من آل النبي
، في حادثة نزول آية التيمّم (١).
فلماذا هذا الإصرار من بعض المعاندين
الذين
الصفحه ٢٠٣ : » ( سيأتي البحث في هذا الحديث ).
وإذا كان اللّهُ سبحانه وتعالى قد
توعّدهم بالنّار إذا فرّوا من الحرب فقال
الصفحه ٢٠٦ : وانهزمتُ معهم ، فإذا بعمر بن الخطّاب في النّاس ، فقُلت له : ما
شأن النّاس؟ قال : أمرُ اللّهِ ... ( صحيح