الصفحه ٢٩٩ : في
تاريخ الطبري ٢ : ٦٣ ، الخصائص للنسائي : ٤٩ ح ٦٥ في حكاية يوم الدار ونزول قوله
تعالى : ( وَأنذِرْ
الصفحه ٣١٧ : .
فقال أبو موسى لعبدالله : ألم تسمع قول
عمّار : بعثني رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
في حاجة ، فأجنبت
الصفحه ٣١٨ :
تابعون وأتباع
التابعين ولستم مبتدعين.
والأعجب من كلّ ذلك قول عبد الله بن
مسعود لأبي موسى : لا
الصفحه ٣٣٤ : وقوله له
فحشاً من القول ، كقوله : يا عاضّ أير أبيه ، حتَّى أمرَ غلمانه فمسكوا عماراً ،
ومدوا بيديه
الصفحه ٣٨٥ : يخرج في نفس
الصفحة التي بها قول الرسول « افعل افعل ولا حرج » ، واقعةً يظْهِرُ فيها النبي
متشدّداً إلى
الصفحه ٤٠٣ : ، أمثال أبي
هريرة ، وأنس ابن مالك وغيرهم.
فقد أخرج البخاري في صحيحه في كتاب
التوحيد ، باب قوله تعالى
الصفحه ٤١٧ : .
فانظر إلى قول البخاري ( بعد حديث النبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم
) وقال بعض النّاس! فلماذا يُصبح قول بعض
الصفحه ٤٢١ : النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
باب قول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
: لو كنت متخذاً خليلا ، ومسلم في
الصفحه ٤٣١ : يشدّد على ذلك قول عمّار له : إن شئت لم أحدّث به. فاقرأ
وأعجب!!
٢ ـ أخرج الحاكم النيسابوري في المستدرك
الصفحه ٤٣٦ : ضلالتها.
ولماذا نخشى من قول الحقّ ما دام فيه
دفاعٌ عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وبالتالي عن
الصفحه ٤٤٣ : فلان ، قول الرّسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
لعلي بن أبي طالب : « أنتَ منِّي وأنا منك » في قضية اختصام
الصفحه ٤٥٣ : والبشعة ، مثال ذلك
ما رواه في صحيحه من كتاب النكاح باب ما يحلّ من النّساء وما يحرُمُ وقوله تعالى
الصفحه ٤٥٩ :
اعتراض بعدها على
نقد بعض المستشرقين إن كنت منصفاً؟!
قل لي بربّك! عندما تقرأ قول عائشة
لرسول الله
الصفحه ١١ : مصدراً أو مصدرين
لكلامه أو للقول أو الحديث الذي يستدلّ به ، فإننّا نضيف لها مصادر أُخرى معتبرة
عند عامّة
الصفحه ١٣ : والأغلاط التي لا يخلو منها إلاّ كتاب
الله; ليصّح قوله سبحانه وتعالى : ( وَلَوْ
____________
(*) كتبتُ