الصفحه ٧٠ :
والعداء والمعلوم لكلّ أحد حتى عند ابن تيمية المتعصّب ، ومن هذا تعرف أنّ ما ذكره
عثمان الخميس في كشف
الصفحه ٨٣ : الخطّاب جمع الصّحابة من الآفاق لمنعهم من التحدّث بأحاديث رسول الله في النّاس
وقال لهم : أقيموا عندي ولا
الصفحه ٩٧ : شاهدنا
أنّه حتّى عند الحيوانات تستغرق عملية الجماع مدة طويلة وتتطلّب مقدّمات وتهيأ ،
فكيف بهذا الرسول
الصفحه ٩٩ : الأُخرى في زينب حتّى تسكتها ، فيبتسم عند ذلك رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ويقول : «
إنها ابنة أبي بكر
الصفحه ١٠٥ : المسلمين من يترضّى عن
معاوية ويزيد ، ويبّرر أفعالهم بأنّها اجتهاد ولهم بها أجرٌ عند الله ، وما دام
هناك من
الصفحه ١١٢ : يريدون حمل معناها على غير ما يريده الله ورسوله ، ابتغاء
مرضاة معاوية وطمعاً فيما عنده؟!
كما أنّ رسول
الصفحه ١١٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
عندما ذكر عندها خديجة : مالي ولخديجة إنّها عجوز حمراء الشدقين أبدلك الله خيراً
منها ، فغضب لذلك
الصفحه ١٢١ : لا قيمة لها عند السنّة؟!
وهذا جناية في
الكلام لا يقولها إلاّ من توسّم بالتقليد والتعصب; لأنّ كلّ
الصفحه ١٢٤ : صلىاللهعليهوآله
، وإنّما الذي ينفع ويضرُّ عند الله هو فقط أعمالُ الإنسان ، قال تعالى : ( ضَرَبَ
اللّهُ مَثَلا
الصفحه ١٢٦ :
النبي إلى رسول الله
بطعام قد صنعته له ، وهو عندي ، فلما رأيتُ الجارية أخذتني رعدة حتّى أستقلّني
الصفحه ١٣٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من عائشة
لشدّة حبّه إياها وميله معها ، كما يروون ويزعمون ، وإذا كانت هي المدلّلَة عند
الرسول
الصفحه ١٣٨ : رماه بالهجر في أواخر أيام حياته صلىاللهعليهوآلهوسلم ; أصبح هذا
الرجل هو قمّة الإسلام عند المسلمين
الصفحه ١٤٤ : يخلقها خيالها ، أو
أنّها من وضع بني أُميّة على لسانها ليرفعوا من شأنها عند بسطاء العقول.
وأمّا أنّ
الصفحه ١٤٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم تغيّراً ما
كنتُ أراه إلاّ عند نزول الوحي ، وقال : « لا ، ما أبدلني الله خيراً منها ، قد
آمنتْ بي
الصفحه ١٤٩ : ، فترى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يذهب ويبات
عند فاطمة ساهراً على تربية أحفاده ويقول : « ولداي