الصفحه ٢٥٢ : بما رواه عنها أصحاب الصحاح
المعتمدين عند أهل السنة؟!
وجاء الآن دور الخلفاء الثلاثة لنكشف عن
بعض
الصفحه ٢٥٣ : أبو بكر لعمر : إنّما أردتَ خلافِي ، فقال عمر : ما
أردتُ خلافكَ ، فارتفعت أصواتُهما عند النبي
الصفحه ٢٦٥ : ذلك حاز البخاري ومسلم على
زعامة المحدّثين عند أهل السنّة والجماعة ، واعتبروا كتبهما أصحّ الكتب بعد
الصفحه ٢٨٧ : الله الذي يُقرّ وراثة الأنبياء ، فلم يقبل بها ونسخها كلّها بحديث جاء به من
عنده لحاجة في نفسه!! وإذا
الصفحه ٢٩٠ : عنده كتاباً إلاّ أتاني به فأرى فيه
رأيي ، فظنّوا أنّه يريد النّظر فيها ليقوّمها على أمر لا يكون فيه
الصفحه ٢٩٥ : هؤلاء القوم
فلا وجه للمقارنة ، إذ إنّهم كتبوا كتباً من عند أنفسهم لتحريف كتاب الله ، فقد
جاء في القرآن
الصفحه ٣٤٥ : تأميره ، فالطّعن موجّه إليه لا إلى أُسامة ، وتحقّق بذلك عنده
عدم إيمانهم وإخلاصهم لله ولرسوله
الصفحه ٣٦١ : الذي
ترتاح إليه قريش وكلّ أعضاء المخطّط.
س٣٠ : حديث الأئمة الاثني عشر هل له
وجود عند أهل السنّة
الصفحه ٣٧٣ : قالتْ :
دخل عليَّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وعندي
جاريتان تُغنّيان بغناء بُعاثَ ، فاضطجع على
الصفحه ٣٧٩ : عن ابن عبّاس رضي الله عنهما ، قال :
نمتُ عند ميمونة والنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
عندها تلك الليلة
الصفحه ٣٩٠ : منها المعدودة من
الصّحاح.
فنحن لم نخرج إلاّ من كتاب البخاري
ومسلم ، اللذين هما عند أهل السنّة أصحّ
الصفحه ٤٠٦ :
عيسى مروراً بنوح
وإبراهيم وموسى ( عليهم وعلى نبينا أفضل الصّلاة وأزكى التسليم ) لن يشفعوا عند
الله
الصفحه ٤٣٤ : ينبغي عند نبي تنازعٌ ، فقالوا : هَجَرَ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : « دعوني
فالذي أنا فيه
الصفحه ٤٤٨ : كلام معروف عند المحدّثين ».
وقال ابن حجر في تهذيب
التهذيب ١٠ : ٩٢ : « وعاب الإسماعيلي على البخاري
الصفحه ٤٦٠ : المطّلب ، وهو في هذا البيت في شرب من الأنصار عنده
قينةٌ وأصحابُه ، فقالت في غنائها : ( ألا يا حمزُ للشّرفِ