الصفحه ٤١١ : الطّبيب لعلَّهُ التقطها من المدرسة؟ فأجابت الأُمّ على
الفور : كلاّ إنّه لم يدخل بعد إلى المدرسة ، فعمره
الصفحه ٤٢١ : ، حتّى يقول في المرّتين : أُومن بهذا أنا وأبو بكر وعمر ، ثمّ
أنظر كيف يؤكّد الرّاوي على عدم وجود أبي بكر
الصفحه ٤٢٦ :
ولكنّك غلبتني ) فيغفر
الله لأبي بكر لضعفه ولتقدّمه في الخلافة عليه ، لأنّ أنصار عمر من بني عدي
الصفحه ٤٣٠ :
الكتب بعد كتاب الله
لأجل هذا ، ولأجل انتقاصه فضائل علي بن أبي طالب ، فالبخاري عمل من جهة على تقطيع
الصفحه ٤٣٣ : عنها عمر وقال : « لولا علىّ لهلك عمر » (١).
ولكن البخاري أربكته هذه الرواية ، فكيف
يعرف النّاس جهل
الصفحه ٤٥٧ :
المذهب الشيعي ،
لأنّه يعطي حقّ المرأة في أن تزوّج نفسها بمن شاءتْ هي لا بما يفرضه عليها الولي
الصفحه ٤٧٢ : انتظار إمامنا
المهدي عليهالسلام
شيعة وسنّة ، وقد طفحت ببشارته كتبنا ، أليس هذا دليل كاف على وحدة مصيرنا
الصفحه ١٥ :
المقدّمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين ، وأفضل الصلاة
وأزكى التسليم على سيّدنا
الصفحه ٢٧ : صحاحكم فلا عبرة ولا قيمة لها ، ولا لمذهبكم القائم عليها!!
فسكتوا وأفحموا ، ولكنّ أحدهم عَمَدَ إلى التهريج
الصفحه ٢٨ : شرّاً ، وطلبتُ من
مرافقي الذي جاء بي إليهم أن يُخرجني فوراً ، فأخرجني وهو يتحسّر ويعتذر إلىَّ على
ما وقع
الصفحه ٤٥ : الباحثين من الشباب
المثقفين إلى الكنوز التي تركها الإمام علي عليهالسلام
، والتي جُمعتْ في « نهج البلاغة
الصفحه ٤٨ :
وخطّ لك بيده ،
أتلومني على أمر قدّرَهُ الله عليَّ قبل أن يخلقني بأربعين سنة ، فحجَّ آدمُ موسى
الصفحه ٥١ : : « إذا جاءكم الحديث عنّي فاعرضوه على كتاب الله ، فما وافق الكتاب فخذوه ،
وما خالف كتاب الله فاضربوا به
الصفحه ٥٧ : اتفق عليه السنّة والشيعة فهو صحيح; لأنّه ثبتت صحّته عند الطرفين ، ونُلزمهم
به كما ألْزموا أنفسهم ، وما
الصفحه ٧٨ : على النساء ، حتى
قيل : إنّه حبلت ألف امرأة في تلك الأيام من غير زوج ».
وقال ابن حجر العسقلاني في