والمتشيعين لمعاوية
وبني أُميّة الذين يريدون أن يطفؤوا نور الله بأفواههم ، والله متمّ نوره ولو كره
الكافرون.
وقد كشف أُولئك الذين يفسّرون الآية على
غير تفسير النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
لها بأنّهم من المتزلّفين إلى الحكّام من الأمويين والعبّاسيين قديماً وحديثاً ،
وبأنّهم من النواصب الذين يبغضون عليّاً ، وإن تستّروا بزي العلماء والفقهاء.
على أنّ العقل وحده يحكم بعدم شمول هذه
الآية ، أعني ( إذهاب الرجس والتطهير ) لزوجات النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
:
١ ـ فإذا ما أخذنا على سبيل المثال أُمّ
المؤمنين عائشة التي تدّعي أنّها أحبّ أزواج النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
إليه وأقربهم لديه ، حتّى إن باقي أزواج النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
غِرنَ منها ، وبعثن للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
ينشدنه العدل في ابنة أبي قحافة كما قدّمنا; لم تتجرّأ ولم يتجرّأ أحد من أنصارها
ومحبّيها ولا من السّابقين أو من اللاّحقين أن يقول بأنّ عائشة كانت تحت الكساء
يوم نزول الآية.
فما أعظم محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم في أقواله
وأفعاله ، وما أعظم حكمته عندما حصر أهل بيته معه تحت الكساء ، حتى إنّ أُمّ المؤمنين
أمّ سلمة زوجة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
أرادت الدخول معهم تحت الكساء ، وطلبت ذلك من زوجها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ولكنّه
منعها من ذلك وقال لها : « أنت إلى خير ».
____________