الصفحه ١٠٦ : سبحانه وتعالى : ( وَإنَّكَ لَعَلى
خُلُق عَظِيم ) (١) هو القول الفصل والحكم الأصل ، وليس
بعده إلاّ
الصفحه ١١٤ : حسن صحيح ،
وهو أحسن شيء روي في هذا الباب » وكذلك حكم الشيخ الألباني في صحيح الترمذي ٣٠٣٨
بصحة الحديث
الصفحه ١٣٤ :
ـ حكمة ، ولعلّنا
نقفُ على شيء منها في الأبحاث المقبلة.
أمّا بالنسبة للمرأة الأُولى ، وهي
أسما
الصفحه ١٤٠ : وحيه جبرئيل
ومحمّداً ومعاوية ، وأصبح يوصف بأنّه رجل الحكمة والسياسة والتدبير.
أمّا أبو ذر الغفاري
الصفحه ١٦٥ : الوضّاعين ،
وبُعدهم عن حكمة ونور الأحاديث النبويّة ، فيلاحظون أنّ القول بأنّ أبا بكر أساسها
، معناه أنّ علم
الصفحه ١٦٧ : الحِكَم وضياء
الأمْرِ » (٢).
« أين الذين زعموا أنهم الرّاسخون في
العلم دوننا ، كذباً وبغياً علينا ، أن
الصفحه ١٨٢ : بيته ومُحبّيه ،
وكلّ هؤلاء من خيار الصّحابة عندكم.
واقتضت حكمة الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم أن
الصفحه ٢٢٢ : ٢ : ٤ ).
إذا كان الصحابة في عهد أنس بن مالك ،
وعلى عهد أبي الدرداء ، وفي حياة مروان بن الحكم ، وهو عهد قريب
الصفحه ٢٣٠ : قلوبهم ، الذي حكم به الله تعالى في كتابه العزيز ، فتراه يقول : إنّ
سيّدنا عمر عرف أنّ الإسلام قد قوِيَ
الصفحه ٢٣٤ : ءة هذا؟! أن يبقى
مُصرّاً على تنزيه الصّحابة والحكم بِعدَالَتِهْم وعدم الطّعن فيهم إلاّ إذا فقد
عقله.
مع
الصفحه ٢٤٣ : يجتمع العارُ والنارُ ، والسلام » (٢).
وقال عليهالسلام
في مروان بن الحكم ، وقد أسره في حرب الجمل ثمّ
الصفحه ٢٤٥ :
نفوسُ قوم آخرين ،
والحكمُ الله ، والمَعودُ إليه القيامةُ.
ودع عنك نهباً صِيحَ في حُجَراته
الصفحه ٢٧٧ :
حشرك ، فنعم الحكم الله ، والزعيم محمّد ، والموعد القيامة ، وعند الساعة يخسر
المبطلون » (١).
أبو بكر
الصفحه ٢٧٩ : بكر ، لكلّ ذلك تريّث مالك وقومه لإعطاء الزّكاة ، فكان الحكم
الصّادر من الخليفة وأنصاره بقتلهم ، وسبي
الصفحه ٢٩١ : جاء معاوية للحكم صعد المنبر هو الآخر وقال : إيّاكم
وأحاديث إلاّ
____________
(١) كنز العمال ١٠