فقلت له : لقد كان في رسول الله من أمره
ذروٌ من قول ( طرف من قول ) لا يثبت حجّة ولا يقطع عذراً ، ولقد كان يربع في أمره
وقتاً ما ، ولقد أراد في مرضه أن يصرّح باسمه فمنعته من ذلك اشفاقاً وحيطة على
الإسلام! وربّ هذه البنية ( يعني الكعبة ) لا تجتمع عليه قريش أبداً! فعلم رسول
الله أنّي علمت ما في نفسه فأمسك .
س ٥ ـ هل قلت وحدَك : إنّ رسول الله
يهجر ( معاذ الله )؟
ج ـ عندما قلت : إنّ رسول الله يهجر ،
انقسم الناس فقوم يقولون : قرّبوا لرسول الله يكتب لكم ، وقوم يقولون ما قلت ، وعندما
كثر اللغط قال رسول الله : قوموا عنّي ، فقد علم رسول الله أنّه لم يعد هناك داع
من كتابة الكتاب لما سوف يوجب الطعن في مقام النبوّة.
وخرجنا من عند رسول الله بعدما قال
قوموا عني ، وكان هذا آخر عهدي برسول الله.
س ٦ ـ هذا يعني أنّ رسول الله مات وهو
غاضب منك وممّن كان معك ، ووقف موقفك في ذلك اليوم؟
ج ـ هذا صحيح ، ولكن كان قصدي هو فقط
عدم التصريح لعليّ بالخلافة مخافة أن ينقسم المسلمون; لأنّ قريشاً لن ترضى به
خليفة كما قلت آنفاً ، وهذا سبب مقالتي التي قلتها.
____________