الصفحه ١١٧ :
برأيك واجتهادك ، حيث جعلت الزوجة تحرم على زوجها إذا ذكر لفظ الطلاق ثلاث مرات في
موقف واحد ، مع أنّه كان
الصفحه ١١٨ : : خرجت مع عمر ليلة رمضان
إلى المسجد ، فإذا الناس أوزاع متفرّقون ، فقال عمر : إنّي أرى لو جمعت هؤلاء على
الصفحه ١٢٢ : أن استأذن أبو موسى
عليّ وقد كنت مشغولا ، فرجع فقلت لحاجبي الموجود على الباب : ما الذي منع أبو موسى
من
الصفحه ١٢٧ :
ج ـ نعم ، أنا قلت ذلك على مسمع ومرأى
من الناس في خلافتي ، وذلك لأنّي سمعت أحد الأصحاب يقول : لو
الصفحه ١٣٠ :
قريش هذا الأمر
لحبها إياك ، فحملت بني أُميّة وبني أبي معيط على رقاب الناس ، وآثرتهم بالفيء.
ثمّ
الصفحه ١٣٧ : المعهودة :
س ٣ ـ ماذا حصل يوم الشورى المعهودة؟
ج ـ بعد دفن عمر ، جمعنا أبو طلحة
الأنصاري ووقف على باب
الصفحه ١٥٣ :
نهاية
أمر عثمان :
س ١٠ ـ كيف كانت نهاية هذا الأمر؟
ج ـ اشتدّ الطعن عليَّ ، وذلك بسبب عبد
الله
الصفحه ١٧٦ :
____________
أهل بيتي ».
ـ وجاء في إحياء الميت
للسيوطي : ١٤٥ ، أخرج البزار عن علي قال : قال
الصفحه ١٧٨ :
آية
المودة :
قال تعالى : ( قُلْ لا
أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي
الصفحه ١٩٥ : ولا فتى إلاّ علي ) غيري؟
قالوا : اللهمّ لا.
قلت : فأُنشدكم بالله ، هل فيكم أحد
يقاتل الناكثين
الصفحه ٢٠٧ :
يحلف به أبو سفيان
لا جنّة ولا نار (١).
وهذا ما حصل منذ ولّى عثمان أقاربه
وأبناء عمومته على رقاب
الصفحه ٢١٥ :
الانقلاب على
الشرعيّة بقيام دولة تأخذ الإسلام شعاراً لها ، بينما هي دولة أُمويّة جاهلية ترجع
الصفحه ٢١٦ :
عليه عمله وكبّت
عليه بطنته.
ـ فما راعني إلاّ والناس كعرف الضبع
ينثالون عليّ من كلّ جانب ، حتى
الصفحه ٢٤٦ : للإمام علي وقد
خلّفه في غزوة تبوك : « أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا
نبيّ بعدي
الصفحه ٢٥٢ : المسلمين إخوانهم الشيعة على أنّهم مذهب خامس إضافة إلى
مذاهبهم الأربعة وينتهي هذا الخلاف ، وقال تعالى