الصفحه ١٤٩ : فيها ، فعند علمه بمحاصرتي بعث بجيشه إلى المدينة وأمرهم ألاّ يدخلوا ،
بل أن يعسكروا خارج المدينة
الصفحه ١٦١ : حين كفر بي الناس ، وصدّقتني حين كذّبني الناس ، وأشركتني في مالها حين
حرمني الناس ، ورزقني الله ولدها
الصفحه ١٦٢ : خيراً
منها ، آمنت بي إذ كفر الناس ، وصدّقتني إذ كذّبني الناس ، وواستني في مالها إذ
حرمني الناس ، ورزقني
الصفحه ١٦٣ : وتصديقاً بكتابه ، ومواساة لنبيّه.
وقد أُوحي إليه صلىاللهعليهوآله أن يبّشرها ببيت
لها في الجنة من قصب
الصفحه ١٧٢ :
حكم العاطفة ـ فقالت له : اقصد ، فلطمها أبوها حتى سال الدم على ثيابها (٢).
وقالت له مرّة في كلام غضبت
الصفحه ١٨١ : مدينة العلم علي ، للغماري ، وهو كتاب كامل
في حديث الباب.
الصفحه ١٨٩ : الله يا معشر المهاجرين
، لا تخرجوا سلطان محمّد في العرب من داره وقعر بيته إلى دوركم وقعور بيوتكم ، ولا
الصفحه ١٩٧ : البراز غيري؟
قالوا : اللهمّ لا.
قلت : فأُنشدكم بالله هل فيكم أحد أنزل
الله فيه آية التطهير حيث قال
الصفحه ٢٠٥ :
وما يؤدّي إلى
غرضهم.
وهم يعترفون بفضلي وعلمي وقوتي على هذا
الأمر ، وذلك كما قال عمر لي في مرض
الصفحه ٢١٣ : الحسن جعدة بنت الأشعث ومنّاها بالمال وبالزواج
من يزيد ، فوافقت ودسّت له السمّ في الطعام ولهذا كان يقول
الصفحه ٢١٨ : ، وقد وضعت الكثير من الأحاديث
لتأكيد ذلك في العهدين الأموي والعباسي.
لذلك كانت الحكومات تدعمه دائماً
الصفحه ٢٢٩ : الله وعترتي أهل بيتي » (١).
وقال تعالى : ( ها
أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ
الصفحه ٢٣٢ : الله صلىاللهعليهوآله الذي كان يوصف
بأنّه أشد حياءً من العذاري في خدورهن. سلبوه هذا الحياء ، أُنظر
الصفحه ٢٣٣ : صلىاللهعليهوآله : « إنّ عثمان رجل
حيي ، وإنّي خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إليّ في حاجته » (١).
وفي
الصفحه ٢٤٢ : ؟
أنذر عشيرتك القربى (١٢) فأنذرها
فأطرقَ القومُ إلاّ زوجُ ابنته
وزيره في حديث