الصفحه ٢١٨ : بالسيف ضدّ الحكم الإسلامي ، وهم أبعد ما يكونون عن الشرعيّة والإسلام.
وهذا ما صوّره لهم معاوية بدهائه
الصفحه ٧ : وتجديد نظره حول الصحابة ولا سيما
الخلفاء الثلاثة الذين استلموا زمام الحكم بعد رسول الله
الصفحه ١٤ : فضائل
مزعومة لكثير من الصحابة وكثير من حكّام الجور الذين توالوا على سدّة الحكم في الدولة
الإسلامية منذ
الصفحه ٢٧ : أعزم على أن أعرف كيف وصل هذا
الطاغية إلى الحكم ، فتحكّم بالإسلام والمسلمين ، وتجرّأ على ريحانة رسول
الصفحه ٣٢ : من القراءة ودراسة الأُمور بتعقّل
وحكمة ، صار يوجّه لي من علماء أهل السنّة الذين جعلوا الصحابة عدول
الصفحه ٣٦ : .
____________
١ ـ العواصم من
القواصم : ١٠٢ ، تحقيق محبّ الدين الخطيب.
٢ ـ نهج البلاغة ٤ :
٤٢ ، باب المختار من حكم أمير
الصفحه ٥١ : ٦ : ١٣.
٢ ـ نظام الحكم
للقاسمي : ١٥٢ ، تاريخ الطبري ٢ : ٤٤٩.
الصفحه ٦٠ : سنن المشركين ،
ضارباً ثبجهم ، يدعوا إلى سبيل ربِّه بالحكمة والموعظة الحسنة ، آخذ بأكظام
المشركين
الصفحه ٦٢ : إدّاً! فدونكها مخطومه مرحولة ، تلقاك يوم حشرك ، فنعم
الحكم الله ، والزعيم محمّد ، والموعد القيامة ، وعند
الصفحه ١١١ :
سدّة الحكم ، وعزل أهل البيت عن هذا الأمر في البداية وقتلهم وتشريدهم بعد ذلك
الصفحه ١١٧ :
وتراجع أبو بكر فيما كتب موافقاً لرأيك
( صاحبه عمر (١)
).
ـ وقد بدّلت حكم الله في شأن الطلاق
الصفحه ١٢٦ : ،
فقد تركته في ولايته على دمشق بعد أخيه يزيد مدّة حكم أبي بكر وحكمك ، بالرغم ممّا
كان يأتيك من أخباره
الصفحه ١٤١ : بن الحكم.
ـ وأدخلت الوليد بن عقبة الفاسق بنصّ
الآية ( اِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإ ) (٢)
، وولّيته
الصفحه ١٤٥ : المشاورة بأمر السياسة والحكم ، فكلّ ما
يقومان به لديها حديث يؤكّده أو تأويل يدعمه ، لذلك برزت في أيامهم
الصفحه ١٥١ : بن الحكم وأهلي من بني أُميّة ،
فدفع الكتاب فقرأته.
فقلت له : أنت كتبت هذا.
قال : نعم.
قلت : ومن