البحث في التجديد الكلامي عند الشهيد الصدر
١٤٥/٣١ الصفحه ٦٧ : انتسابهم إلى فلسفة الهية لا تلغي الحركة وتُقِرِّ بِهَا
كفمهوم أساسي للطبيعة وكذلك للفكر بالمعنى التكاملي
الصفحه ٦٩ : لابدّ بمقتضى الحكمة الإلهية أن يهيأ لها الإنسان بالتدريج هذا
الانسان الذي غرق بمقتضى تركيبه العضوي
الصفحه ٧٦ : يدفع بأصحابه إلى الإمام ) (١)
وبقراءة
هذه المحاولات الهامة في بناء هذه القواعد الجديدة يبدو مشروع باقر
الصفحه ١٠٢ :
أما الخطوة الثالثة تقودنا إلى ان فرضية
اثبات الصانع إذا لم تكن صادقة فان احتمال وجود هذه التوافقات
الصفحه ١١١ : الداخلي يشكل في المنظور ( الصدري
) الثقل الحقيقي للانسان ويحدد إلى مدى بعيد طبيعة دوره وخطه في الحياة
الصفحه ١٢٨ :
نفس الوقت موعظة
ونذير من الله ) (٢)
، وهو يرجع المحنة اساساً إلى الأرضية النفسية لاساليب العمل
الصفحه ١٤٣ :
النبوة كما نظر إلى
بقية اصول الدين نظرة مغايرة تُبْرِزُ الابعاد الاجتماعية لهذه الاصول الاعتقادية
الصفحه ١٥٠ : ) (٢).
ولكن
لما كانت هذه الثورة الالهية على يد الأنبياء ثورة شاملة. على الجاهلية والانحراف
بكل محتواه الفكري
الصفحه ١٦٢ : ) (٢)
، من هنا يستدلون على ضرورة الدين في حياة الناس والحاجة إلى الوحي والنبوة لطرح
المصالح الحقيقية والنظام
الصفحه ١٦٦ : ابداع باقر
الصدر إلى عائق معرفي يحول دون نهضة جديدة .. ودرجات أعلى من تكامل الفكر ونضوجه.
إن
باقر
الصفحه ٢٤ : البحوث الكلامية.
حتى أن عضد الدين الايحي وتلميذه التفتزاني في كتابيهما المواقف والمقاصد نظراً
إلى التجريد
الصفحه ٢٦ :
قبل أن يظهر في
الإسلام كتاب جديد في علم الكلام ذلك ان المؤلفات في هذا العلم ترجع إلى القرنين
الصفحه ٢٨ : ء
الفلسفة الدينية الإسلامية بناء جديداً آخر يعني الاعتبار المأخوذ في فلسفة
الإسلام إلى جانب ما جرى على
الصفحه ٤٥ :
الوحيد للمعرفة بل
ذهب إلى أن القضية التي لا تخضع للخبرة الحسية ليست فقط غير ممكنة الاثبات بل هي
الصفحه ٤٦ : كبيرة جداً من الاحتمال غير ان طريقة
التوالد الموضوعي تعجز عن تصعيد المعرفة إلى درجة اليقين وحينئذ تبدأ