وقدرية هذه الأمّة ومجوسها ، إنّ الله تبارك وتعالى كلف تخييراً ، ونهى تحذيراً ، وأعطى على القليل كثيراً ، ولم يعص مغلوباً ، ولم يطع مُكرهاً ، ولم يملك مفوضاً ، ولم يخلق السماوت والأرض وما بينهما باطلاً ، ولم يبعث النبيّين مُبشرين ومُنذرين عبثاً ( ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ )(١).
فأنشأ الشيخ يقول :
|
أَنْتَ الإمَامُ الَّذي نَرجُو بِطاعتِهِ |
|
يَوْمَ النَّجاةِ مِنَ الرَّحْمَنِ غُفْرانَّا |
|
أَوْضَحْتَ مِنْ أَمْرِنْا مَا كَانَ مُلْتَبِساً |
|
جَزَاكَ رَبُّكَ بِاْلأِحْسَاْنِ إِحْسَاْنَاً ) (٢) |
وقد روى الصدوق في ( عيون أخبار الرضا ) هذا الخبر بعدّة أسانيد ينتهي رابعها إلى ابن عباس ، وفي آخر الشعر ذكر الشعر في ستة أبيات كما يلي :
|
أَنت الإمام الذي نرجو بطاعته |
|
يوم النجاة من الرحمن غفرانا |
|
فليس معذرة في كلّ فاحشة |
|
قد كنت راكبها فسقا وعصيانا |
|
لا لا ولا قائلا ناهيه أوقعه |
|
فيها عبدت اذاً ياقوم شيطانا |
|
ولا أحب ولا شاء الفسوق ولا |
|
قتل الولي له ظلما وعدوانا |
|
أنى يحب وقد صحت عزيمته |
|
ذو العرش أعلن ذاك الله اعلانا |
____________
١ ـ ص / ٢٧.
٢ ـ أصول الكافي كتاب التوحيد ، باب الجبر والقدر والأمر بين الأمرين ١ / ١١٩ ـ ١٢٠.
![موسوعة عبد الله بن عبّاس [ ج ١٠ ] موسوعة عبد الله بن عبّاس](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F1199_mosoa-abdollahebnabbas-10%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)

