الصفحه ١١٠ : الرضا ، ومن خلال الإسلام ، وأن يعلم أنّ الاختلاف في الرأي ضرورة يفرضه واقع الإنسان بما هو إنسان لا بما
الصفحه ١١٣ : المعارف الإسلامية ، قم ـ الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.
١٩.
دراسة عن الفرق في تاريخ المسلمين ( الخوارج والشيعة
الصفحه ١١٤ : ء التراث العربي ، بيروت ـ ١٩٩٥ م.
٢٦.
الشيعة في الميزان ـ محمّد جواد مغنية
ـ دار الجواد.
٢٧.
صحيح
الصفحه ١١٥ :
٣٤.
كنز العمال في سنن الأفعال والأقوال
ـ المتقي الهندي ت٩٧٥ هـ ـ تحقيق : الشيخ بكري حياني ، الشيخ
الصفحه ٩ :
المرسلين محمّد وآله الغرّ
الميامين
من الثوابت المسلّمة في عملية البناء
الحضاري القويم ، استناد الأُمّة
الصفحه ١١ :
مضافاً إلى استقراء
واستقصاء سيرة الماضين منهم والمعاصرين وتدوينها في « موسوعة من حياة المستبصرين
الصفحه ٢٠ : (١).
والشريعة في الاصطلاح ما شرّعه الله في
عباده.
وعلى هذا فالتشريع هو سنّ الشريعة ، وبيان
الأحكام ، وإنشا
الصفحه ٢٤ :
٢. معرفة آرائهم في السنة النبوية ، وأصحاب
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وما يصل إلينا من قوله
الصفحه ٣٤ :
الرأي والمنهج فهم
كانوا موجودين في عهد الرسالة.
ولقد جاء علماء الشيعة ومنهم الشيخ
محمّد حسين آل
الصفحه ٤٣ : كان قديماً قدم الإسلام ، ثمّ ظهر على شكل دعوة سياسية في أوّل لحظة بعد وفاة النبي ، ولابدّ من أن يظهر
الصفحه ٥٥ : مفسّر أهل السنّة الإمام فخر
الرازي حديث الكساء ، ودعم موقف الشيعة في تفسيره ، فقال : " إنّ هذه الرواية
الصفحه ٦٢ : (١).
وأفضل قريش بنو هاشم ، كما رواه مسلم في
كتاب الفضائل أنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : إنّ الله
الصفحه ٦٧ :
الباب
الثالث
مصدر
التشريع الإسلامي
الفصل الأول : القرآن
تعريف
القرآن
القرآن في
الصفحه ٧ : ......................................... ٩١
الشيعة والصحابة ............................................... ٩٦
الصحابة في صلح
الحديبية
الصفحه ١٣ :
مصدر التشريع
عند مذهب الجعفرية
بحث جامعي
للحصول على درجة الليسانس
في الشريعة