الصفحه ٣٤ :
الرأي والمنهج فهم
كانوا موجودين في عهد الرسالة.
ولقد جاء علماء الشيعة ومنهم الشيخ
محمّد حسين آل
الصفحه ٥٧ :
والأخبار في ذلك متواترة ، وفيها صحيح
الصريح في ذلك.
قال الحاكم : " وقد تواترت الأخبار
في
الصفحه ٩١ : والاستبصار وفيه ٥٥١١ حديثاً لصاحبها الشيخ محمّد بن الحسين الطوسي المتوفى سنة ٤٦١ هـ وهذه الكتب
الصفحه ٣٧ :
الحسن والحسين ، وأخوه
عقيل ، وابن أخيه عبد الله بن جعفر. وكان سبب نفيه هو اندهاشه لتفسير معاوية
الصفحه ١٧ : عشرية مذهب يجوز التعبّد به شرعاً (١).
وإنّ دور الشيعة في حفظ وبناء المجتمع
الإسلامي لمما يشار إليه
الصفحه ٩٢ :
مبوّبة مرتّبة يذكر
في كلّ باب جميع ما يتصل به من الأحاديث. (١)
ولصيانة التراث النبوي وحمايته من
الصفحه ٥١ : الأحزاب ٣٣ ، إلى أن قال : « وتخصيص الشيعة ( أهل البيت ) في الآية بعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم
الصفحه ٥٢ :
فنقول : نقل ابن منظور في لسان العرب : «
أنّ عترة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
ولد فاطمة رضي
الصفحه ١١٥ :
٣٤.
كنز العمال في سنن الأفعال والأقوال
ـ المتقي الهندي ت٩٧٥ هـ ـ تحقيق : الشيخ بكري حياني ، الشيخ
الصفحه ١١ :
مضافاً إلى استقراء
واستقصاء سيرة الماضين منهم والمعاصرين وتدوينها في « موسوعة من حياة المستبصرين
الصفحه ٥٥ : مفسّر أهل السنّة الإمام فخر
الرازي حديث الكساء ، ودعم موقف الشيعة في تفسيره ، فقال : " إنّ هذه الرواية
الصفحه ٣٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من اليهود
بكذا وكذا درهماً ، وعلى أن يغرس لهم كذا وكذا من النخيل يعمل فيه سلمان حتّى تدرك ، فغرس
الصفحه ١١١ : وأصولها ـ محمّد الحسين آل
كاشف الغطاء ـ تحقيق : علاء آل جعفر ـ مؤسسة الإمام علي ـ الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ
الصفحه ٢٢ :
الأمّة الإسلامية ، ومنها
: القول بأنّ للشيعة قرآناً غير القرآن الذي في أيدي المسلمين اليوم
الصفحه ١٠٢ :
التصرّف في مواجهة
النبي أمر هيّن أم معذور ؛ لقوله تعالى ( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ