الصفحه ٣٣ : إخراجهما للحديث يقدح في صحته.
أقول : ليس المفهوم المخالف لعبارة «
أصح الكتب بعد كتاب الله » هو القدح في
الصفحه ٤٦ :
١. حديث الثقلين
قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « يا أيها
الناس إنّي تركت فيكم ما إن
الصفحه ٥٢ : الله عنها ، هذا قول ابن سيدة ، وقال الأزهري وفي حديث زيد بن ثابت قال : قال رسول الله
الصفحه ٥٥ : مفسّر أهل السنّة الإمام فخر
الرازي حديث الكساء ، ودعم موقف الشيعة في تفسيره ، فقال : " إنّ هذه الرواية
الصفحه ٦٢ : (٢).
فلو جمع هذا الحديث وحديث الثقلين ، ثمّ
عطف بعضها على البعض ، جاءت النتيجة أنّ الخلافة في أهل بيته
الصفحه ٧٤ :
______________________
(١) كنز العمال ،
باب جمع القرآن ، ج ٢ ص ٥٧٨ ، حديث ٤٧٦٧.
(٢) السنن الكبرى ٥
: ٢٤ حديث ٨٠٦٤ ، ط دار الكتب
الصفحه ٨١ : القمي الملقّب بالصدوق صاحب كتاب من لا يحضره الفقيه ، أحد كتب الحديث الأربعة المعتمدة عند الشيعة ، والسيد
الصفحه ٨٨ : محمّد بن عمرو بن حزم بقوله : " انظر ما كان من حديث رسول الله فاكتبه ، فإنّي خفت دروس العلم وذهاب العلما
الصفحه ٩٠ :
ولوجود هذه الروايات تعددت آراء علماء
السنّة فيما يراد بـ " النهي عن الكتابة ". فرأى البعض أنّ حديث
الصفحه ١٠٢ : المكثرين في رواية الحديث ، فمن
أنكر عدالتها فقد أسقط كثيراً من الأحاديث المروية عنها ؛ ولذلك حاول بعض
الصفحه ١٠٨ : وثاقته.
ورفضهم لكثير من الروايات الواردة في
الصحّاح الستّة لا يقصد به رفض حديث الرسول كمصدر للتشريع بعد
الصفحه ١١٣ :
ـ جلال الدين السيوطي ـ دار الفكر ، بيروت ١٩٨٣ م.
٢١.
الزهرة العطرة في حديث العترة
ـ الشيخ أبو المنذر
الصفحه ٩ : باستخدام أرقى وسائل التقنية الحديثة.
وإن أنصفنا المقام حقّه بعد مزيد من
الدقّة والتأمّل ، نلحظ أنّ
الصفحه ١٨ : إلاّ ويسبق
في ذكرهم بالشتيمة ويلحق بالسباب ، وتشكّك في عدالتهم ، وينتهي ذلك إلى الريب في حديث الرسول
الصفحه ٢١ : اعتقاد الشيعة في القرآن الكريم ؟
وكيف ينظرون إلى حديث رسول الله
والصحابة ؟
وكيف يردّ علماء الشيعة على