الصفحه ٥١ : عنوان تحديد هوية أهل البيت.
تحديد
هوية أهل البيت عليهمالسلام
بعد أن ثبت صحّة حديث الثقلين الدالّ
الصفحه ٩٤ : السنّة ، فهم لا ينفوا ما جاء عن طريق غيرهم لكن وضعوا الشروط المتشدّدة في قبول صحّة الحديث ، وكان ذلك من
الصفحه ٤٨ :
ولا يخفى أنّ رواية
مسلم للحديث ولو بطريق واحد كاف لإثبات صحّته ، وقد وثقه ابن سعد وابن معين وسبط
الصفحه ٢٥ :
النبوية فلا أعتمد
إلا على ما صحّ عند الفريقين محللاً قضاياها على المناهج الآتية.
٢. منهاج تحليل
الصفحه ٩٢ : . فالسنة المعتبرة عندهم ما صحّ لهم من طريق أهل البيت عن جدّهم ، يعني : ما رواه الصادق عن أبيه الباقر عن
الصفحه ١٠ : عند مذهب
الجعفرية » الذي يصدر ضمن « سلسلة الرحلة إلى الثقلين » مصداق حيّ وأثر عملي بارز يؤكّد صحة هذا
الصفحه ١٩ : ، ص ١٥٥.
وبغضّ النظر عن وجود الخلاف بين العلماء عن صحّة ثبوتها عن الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
، فإنّ
الصفحه ٢٣ : حقيقة هذه المراجعات من قبل معارضي الشيعة ، ويعتبروه الحوار الخيالي. أعتقد صحّة ما احتواه الكتاب من
الصفحه ٧٧ : القرآن لنرى صحّة أو خطأ ما نسب إليهم.
تحريف
القرآن
لقد وعد الله أن يحفظ القرآن من أيّ
تحريفات أو
الصفحه ٤٩ :
لا يضل هو كتاب الله
» (١).
لكنه غفل أنّ للحديث ألفاظاً أُخرى
صريحة المعنى والدلالة ، ولا يفهم
الصفحه ٥٠ : الحديث في مسنده ، وفي كتاب فضائل الصحابة ، بأسانيد كثيرة عدّة من الصحابة ، وأين قال أحمد هذا ؟ ومتى قال
الصفحه ٤٧ : السالوس والدكتور أحمد الجلي ، بل واعتبر أنّ الحديث لم يرد في أمهات الكتب. واعتبر علي السالوس أنّ الحديث
الصفحه ٣٢ :
وإلى جانب حديث الإنذار هناك روايات
تساند موقف الشيعة في أنّ الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
هو الذي
الصفحه ٨٩ : المناقشة السندية فإنّ
هذا الحديث لم يروه مرفوعاً إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
إلا همام بن يحيى. وقال
الصفحه ٥٧ : ... " ونفى الحصّاص الخلاف في ذلك.
وصحّح ابن تيمية هذه الرواية ولكنه عندما
عجز عن تضعيف الحديث من جهة السند