الصفحه ٥٧ : الرسول صلوات الله عليه وسلم في القدر والمنزلة ، إلى قوله ، إذ إنّ النبي دعا علياً وفاطمة وابنيهما ، ولم
الصفحه ٥٨ : ، وقبل الخوض في الكلام عن انتساب
الشيعة لأئمة أهل البيت عليهمالسلام
، حري بنا معرفة قول ابن تيمية في
الصفحه ٦٩ : كثرة في عهد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
هذا المعنى هو الذي ورد في قوله تعالى ( لَا
تُحَرِّكْ بِهِ
الصفحه ٧١ :
هذا ، وليتّضح الأمر لنا للترجيح بين
القولين نذكر بعض الروايات المتعلّقة بجمع القرآن ، ثمّ نحللها
الصفحه ٧٤ : .
وإذا لاحظنا قول زيد بن ثابت في الرواية
الثانية " فقدت آية من الأحزاب حين نسخنا المصحف ... فالتمسناها
الصفحه ٨١ : علي الفضل بن الحسن الطبرسي.
ومما ذكره السيد المرتضى ونقله الطبرسي
في تفسيره قوله : " القرآن معجزة
الصفحه ٨٣ : .
وإذا لاحظنا قول السيد المرتضى في أنّ
القرآن كان على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
مجموعاً
الصفحه ٨٤ : ء حكمها ؟
إنّ ذلك غير مفهوم ، وليس ما يدعو إلى
القول به.
وفي الختام أودّ أن أقول لمن ينسب تحريف
القرآن
الصفحه ٨٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من قول أو
فعل أو تقرير.
تاريخ
تدوين السنّة
من المعروف أنّ العرب قبل الإسلام لم
يعرفوا الكتابة
الصفحه ٩٣ : الدين ومفسرة لمبهم القرآن ومجمله ، فمن أنكرها فقد كفر. هذا قول خصوم الشيعة.
الصفحه ٩٤ : الإمامي وغيره (١).
وكفى بهذا القول ردّاً على عدوان بعض
القائلين بأنّ الشيعة لا يقبلون أحاديث إخوانهم أهل
الصفحه ٩٥ : السيّد شرف الدين العاملي إلى القول بأنّ البخاري لم يستوف الشروط المتفقة عندهم في نقل الأخبار (١).
فقد كتم
الصفحه ٩٨ : ورسوله حقّ البيعة ، وصاحبوه بالصدق في القول والإخلاص في العمل ، فقد امتدحهم الله في كتابه. والشيعة
الصفحه ١٠٠ : ليكيدوا بالإسلام والمسلمين وراء ستار الدين حتّى أن فضح الله كيدهم.
هذا وليُرى مصداق قول الشيعة نذكر فيما
الصفحه ١٠١ : الموقف من بعض الصحابة
وغيره رفض الشيعة قول القائلين بأنّ الصحابة جميعهم كانوا يمتثلون أوامر رسول الله