الصفحه ١٨ :
وأحياناً تكفيرهم ، وهذا
الرفض من المحتمل أن يصدر من الجهل عن حقيقة الشيعة أو من الحسد أو العصبية
الصفحه ٢٤ :
٢. معرفة آرائهم في السنة النبوية ، وأصحاب
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وما يصل إلينا من قوله
الصفحه ٦٨ : ، فيسمّى أيضاً بـ :
الفرقان ، جاء في قوله تعالى ( تَبَارَكَ
الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ
الصفحه ٥٠ :
وأمّا القول بأنّ أحاديث الكوفيين هذه
مناكير فنسبة ذلك إلى أحمد نسبة كاذبة ؛ لأنّ أحمد يروي هذا
الصفحه ٧٠ : بين دفّتي مصحف واحد ، فاختلف العلماء فيه إلى قولين :
القول الأوّل : إنّ القرآن قد اكتمل
جمعه في مصحف
الصفحه ٢٢ :
الأمّة الإسلامية ، ومنها
: القول بأنّ للشيعة قرآناً غير القرآن الذي في أيدي المسلمين اليوم
الصفحه ٣١ : المسائل التي تتعلّق بالحكم على الحكّام. وبهذا اعترض على قول الذي يقول بأنّ فكرة التشيّع رافقت فجر الإسلام
الصفحه ٧٨ : الله تعالى ، والعجب العجاب أن ينسب هذا التحريف إلى إخوانهم الشيعة من غير أن يسمعوا قول الشيعة في نفي
الصفحه ٩٠ : .
أقول : إنّ القول بأنّ كتابة السنّة قد
ابتدأت منذ عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
لهو الأقرب إلى
الصفحه ١٠٣ : أحبّه. ونسيت أو تجاهلت قول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
فيه وفي أخيه : الحسن والحسين سيّدا شباب أهل
الصفحه ٣٩ : فتذكّر قبل وفاته
قول النبي بأنّه ستقتله الفئة الباغية ، فعزم أن يضحّي بنفسه في صفّين ليدعم مركز علي بن
الصفحه ٤٨ : الغفاري وزيد بن أرقم وأم سلمة زوجة النبي وغيرهم حتّى يقول السالوس بهذا القول ؟! ومتى يكون ابن تيمية حجة
الصفحه ٥١ :
بيته في الأصل هم
نساؤه وفيهنّ الصدّيقة عائشة رضي الله عنهن جميعاً » ، ثمّ أورد قوله تعالى من سورة
الصفحه ٥٢ : الله عنها ، هذا قول ابن سيدة ، وقال الأزهري وفي حديث زيد بن ثابت قال : قال رسول الله
الصفحه ٥٤ :
وعليه فإنّ قول الألباني بأنّ العترة هم
في الأصل نساؤه وفيهنّ الصدّيقة عائشة مرفوض لغةً وشرعاً