الصفحه ١٩ : الكعبة ، والله ربّنا ، ومحمّد نبيّنا ، والقرآن كتابنا ؟
فقد أخرج أبو داود عن أنس بن مالك قال ،
قال رسول
الصفحه ٥١ : الرسول بسفينة نوح من ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها غرق.
أليس أزواجه من أهل بيته كما يزعم
الألباني ؟ أم أنّ
الصفحه ٥٣ :
وأخرج الترمذي في سننه عن عمر بن أبي
سلمة قال : « إنّما نزلت هذه الآية على النبي ( إِنَّمَا يُرِيدُ
الصفحه ٩٢ :
الأوهام ، وضع علماؤهم الأسس والقواعد التي يمكن التوصّل بها إلى معرفة الأحاديث الصحيحة وتمييزها عن غيرها
الصفحه ٣٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وغرسها
فأطعمت من عامها.
وأوّل مشاهده مع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الخندق ولم
يتخلّف عن
الصفحه ٩٥ : السيّد شرف الدين العاملي إلى القول بأنّ البخاري لم يستوف الشروط المتفقة عندهم في نقل الأخبار (١).
فقد كتم
الصفحه ٧٢ :
توفّاه الله ، ثمّ
عند عمر ، ثمّ عند حفصة بنت عمر (١).
الثانية : عن ابن شهاب أنّ أنس بن مالك
حدثه
الصفحه ٧٦ : عصر النبي ، ووصل إلينا بالتواتر القطعي.
هذا كلّه مضافاً إلى حكم العقل برفض أن
يدع رسول الله
الصفحه ٩٤ : الأحكام الشرعية. وتقسيمهم للأحاديث إلى أربعة أقسام نوع من احتياطهم لقبول ما جاء عن الرسول وأئمتهم صلوات
الصفحه ٧٧ : تبديلات ، وهذا ضمان صريح على أصالة القرآن إلى يومنا هذا ، وأنّه اليوم على هيئة ما أنزل على رسول الله
الصفحه ١٥ : دين الله. ولا سبيل إلى التخلّي عن هذه الظاهرة السلبية التي أدّت إلى تفكّك الصفوف الإسلامية ، إلاّ
الصفحه ٩٧ : هذا
التعريف أولئك الذين ارتدّوا في عهد الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
أو بعده. ومن البديهي أنّ هذا
الصفحه ١٠٤ :
فعُلِمَ أنّ التاريخ يسند موقف الشيعة
في الصحابة وأنّ منهم من تخلّف عن أوامر رسول الله
الصفحه ٩٨ : فعدالة كلّ الصحابة عندهم ما لا أساس لها. وعلى ذلك قسّموا الصحابة إلى ثلاثة أقسام بقدر صدقهم وإخلاصهم لله
الصفحه ١٠١ :
الله ، ولست أعصيه
وهو ناصري.
ثمّ أتى عمر إلى أبي بكر فقال : يا أبا
بكر أليس هذا نبي الله حقّاً