البحث في الزيارة والتوسّل
٥٦/١٦ الصفحه ٦٨ :
نبيك
، فإذا قضيت هذا الجانب أتيت جانب أحد فبدأت بالمسجد الذي دون الحرة فصلّيت فيه ، ثمَّ مررت بقبر
الصفحه ٧٨ :
دخل المسجد بدأ برجله
اليمنىٰ... ثمَّ يأتي الروضة بين القبر والمنبر فيصلي بها ويدعو بما شاء ، ثمَّ
الصفحه ٨٨ :
فوضع يده عليه ، وقال : «
أسأل الله الذي اجتباك واختارك وهداك وهدىٰ بك أن يصلّي عليك » ، ثمَّ قال
الصفحه ١٠٣ : شيئاً.
ونقل الخطيب البغدادي عن الأزهري قوله
في ابن بطة : ضعيف ، ضعيف ، ضعيف ، ليس بحجة (٢).
ثمَّ ان
الصفحه ١٠٨ : ماتوا عكفوا علىٰ قبورهم ثمَّ صوّروا علىٰ صورهم تماثيل ،
ثمَّ طال عليهم الأمد فعبدوها... قال : وقد ثبت
الصفحه ١١٠ :
أبي أيوب الأنصاري :
أقبل مروان بن الحكم ، فإذا رجل ملتزم
القبر ، فأخذ مروان برقبته ، ثمَّ قال
الصفحه ١٣٢ : آله ، السلام علىٰ رسول الله ، ثم هام علىٰ وجهه ،
فلم يُوقَف له بعد ذلك علىٰ أثر دهراً ، ثمَّ عاد في
الصفحه ١٣٥ :
اسقنا..
» وذكر الدعاء ، ثمَّ قال فما ردَّ النبي
يده حتىٰ ألقت السماء بأرواقها ، وجاء أهل
الصفحه ١٣٩ :
حنيف ). ثمَّ واصل
ابن تيمية قائلاً : ( قلتُ : وقد رواه ابن السُنّي في كتاب عمل اليوم والليلة ، من
الصفحه ١٤٨ : ، بل إنّما فيه التوسُّل في حياته بحضوره..
ثمّ أخذ ينتصر لهذا الرأي الأخير ، قائلاً
: وذلك التوسُّل به
الصفحه ١٤٩ : الله » هذا القول الذي أقرَّه النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
٣ ـ ناقض نفسه في
النقل عن العلماء ، ثمَّ
الصفحه ٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
والصحابة الأوَّلين فالتابعين لهم بإحسان ثُمَّ في أدوارهم المتتابعة إلىٰ يومنا هذا.
وليست الزيارة
الصفحه ٦ : الإسلامية والانفتاح علىٰ جميع مفرداتها ومضامينها. ثُمَّ إنَّ
من القبور ما يمثل معلماً من معالم الرسالة
الصفحه ١٦ : أمر مكيدة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، ثمَّ دخلوا عليه لذلك الغرض ، فأتاه جبريل عليهالسلام
الصفحه ٢٠ : تهذون.
ثمَّ قال : وأمّا قول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «
إنّي كنت نهيتكم عن زيارة القبور